كتاب موسوعة التفسير المأثور

ياأيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء إن الله عليم حكيم - تفسير الآية - ج: 10 - ص: 327

[تفسير الآية]

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ}

٣٢٠٥٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي روق، عن الضحاك- في قوله: {انما المشركون نجس}، قال: النجس: الكلب، والخنزير (١). (ز)

٣٢٠٥٦ - عن الضحاك بن مزاحم، {إنما المشركون نجس}، قال: قَذَرٌ (٢). (ز)

٣٢٠٥٧ - عن الحسن البصري، {إنما المشركون نجس}، قال: قَذَرٌ (٣). (٧/ ٣٠٨)

٣٢٠٥٨ - عن الحسن البصري -من طريق أشعث-: {إنما المشركون نجس}؛ فمَن صافَحهم فلْيَتوضَّأْ (٤). (٧/ ٣٠٩)

٣٢٠٥٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس}، أي: أجْنابٌ (٥).

(٧/ ٣٠٦)

٣٢٠٦٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله تعالى: {لا يمسه إلا المطهرون}، قال: لا يَمَسُّه في الآخرة إلا المطهرون، فأمّا في الدنيا فقد مسَّه الكافِرُ النَّجِس، والمُنافق الرجِس (٦). (ز)

٣٢٠٦١ - قال مقاتل بن سليمان: {يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس}، يعني: مشركي العرب، والنَّجَس: الذي ليس بطاهر. الأنجاس: الأخباث (٧) [٢٩١١]. (ز)

---

[٢٩١١] اختُلِف في نجاسة المشركين، أمعنوية هي أم حسيّة؟ واختُلِفَ في سبب تسمية المشركين بذلك على قولين، حكاهما ابنُ جرير (١١/ ٣٩٧ - ٣٩٨ بتصرف)، فقال: «اختَلَفَ أهلُ التأويل في معنى النّجس، وما السبب الذي مِن أجله سمّاهم بذلك. فقال بعضهم: سماهم بذلك لأنهم يجنبون فلا يغتسلون، فقال: هم نجس، ولا يقربوا المسجد الحرام لأنّ الجُنُب لا ينبغي له أن يدخل المسجد. وقال آخرون: معنى ذلك: ما المشركون إلا رِجْسُ خنزير أو كلب. وهذا قولٌ رُوِي عن ابن عباس من وجه غير حميد، فكرهنا ذكرَه».
وقال ابنُ عطية (٤/ ٢٨٦): "مَن قال: بسبب الجنابة. أوْجَبَ الغُسْلَ على مَن يُسْلِم مِن المشركين، ومَن قال بالقول الآخر لم يُوجِب الغسل». ولم يُرَجِّحا شيئًا.