كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأنفال - ويمكر الله والله خير الماكرين - ج: 10 - ص: 38

ذلك (١). (ز)

٣٠٦٧٠ - عن عطاء [بن أبي رباح]-من طريق ابن جريج- في قوله: {ليثبتوك}، قال: لِيَسجِنوك (٢). (٧/ ٩٩)

٣٠٦٧١ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {وإذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ} الآية، يقول: لِيَشُدُّوك وثاقًا، وأرادوا بذلك نبيَّ الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يومئذ بمكة (٣). (ز)

٣٠٦٧٢ - عن عبد الله بن كثير -من طريق ابن جريج- قوله: {ليثبتوك}، قال: يسجنوك (٤). (ز)

٣٠٦٧٣ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- {ليثبتوك}، قال: الإثْبات: هو الحبس والوَثاق (٥). (ز)

٣٠٦٧٤ - قال مقاتل بن سليمان: {وإذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا} من قريش؛ {لِيُثْبِتُوكَ} يعني: ليحبسوك في بيت، يعني: أبا البَخْتَرِيِّ ابن هشام، {أوْ يَقْتُلُوكَ} يعني: أبا جهل، {أوْ يُخْرِجُوكَ} من مكة، يعني به: هشام بن عمرو (٦). (ز)

٣٠٦٧٥ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب-: قالوا: اسجنوه (٧) [٢٧٩١]. (ز)

{وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (٣٠)}

٣٠٦٧٦ - عن عروة بن الزبير -من طريق ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر- قال:

---

[٢٧٩١] ذكر ابنُ كثير (٧/ ٥٩) مَن قال بأن معنى {ليثبتوك}: لِيُقَيِّدوك. ومن قال بأن المعنى: لِيَحْبِسُوك. ثم علَّق على قول السدي قائلًا: «وهذا يشمل ما قاله هؤلاء وهؤلاء، وهو مَجْمَع الأقوال، وهو الغالب من صنيع من أراد غيره بسوء».
وزاد ابنُ عطية (٤/ ١٧٣) قولًا نقله عن الطبري أن المعنى: «ليسحروك».