كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأنفال - وذوقوا عذاب الحريق - ج: 10 - ص: 133

{يضربون وجوههم وأدبارهم} فإنما يريد: أستاهَهم (١) [٢٨٤٣]. (ز)

٣١١٤٤ - قال مقاتل بن سليمان: {ولَوْ تَرى} يا محمد {إذْ يَتَوَفّى الَّذِينَ كَفَرُوا} بتوحيد الله {المَلائِكَةُ} يعني: ملك الموت وحده {يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وأَدْبارَهُمْ} في الدنيا. ثم انقطع الكلام (٢). (ز)

{وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (٥٠)}

٣١١٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: فلما كان يوم القيامة دخلوا النار، تقول لهم خزنة جهنم: {وذُوقُوا عَذابَ الحَرِيقِ} (٣). (ز)

{ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ (٥١)}

٣١١٤٦ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله: {ذلك}، يعني: الذي نزل بهم (٤). (ز)

٣١١٤٧ - قال مقاتل بن سليمان: {ذَلِكَ بِما قَدَّمَتْ أيْدِيكُمْ} من الكفر والتكذيب، {وأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلّامٍ لِلْعَبِيدِ} يقول: ليس يُعَذِّبُهم على غير ذنب (٥) [٢٨٤٤]. (ز)

---

[٢٨٤٣] ساق ابنُ كثير (٧/ ١٠٥) أقوال المفسرين، ثم علَّق -واختارَ العمومَ لظاهر الآية ونظائرها- بقوله: «وهذا السياق -وإن كان سببُه وقعةَ بدر- ولكنه عام في حق كل كافر؛ ولهذا لم يُخَصِّصْه تعالى بأهل بدر، بل قال تعالى: {ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم}، وفي سورة القتال مثلها، وتقدم في سورة الأنعام عند قوله: {ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطو أيديهم أخرجوا أنفسكم} [الأنعام: ٩٣]».
[٢٨٤٤] ذكر ابنُ عطية (٤/ ٢١٦) أن قوله تعالى: {ذلك بما قدمت أيديكم} يحتمل احتمالين: الأول: أن يكون من قول الملائكة في وقت توفيتهم لهم على الصورة المذكورة. الثاني: أن يكون كلامًا مستأنفًا تقريعًا من الله - عز وجل - للكافرين حيهم وميتهم.