كتاب موسوعة التفسير المأثور

تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم - آثار متعلقة بالآية - ج: 10 - ص: 183

نخافُ على أنفسِنا منها إلا حُبُّنا للدنيا لخَشِينا على أنفسِنا، إنّ الله يقول: {تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة}. أرِيدوا ما أرادَ الله (١). (٧/ ٢٠٥)

٣١٣٨٣ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في قوله: {تريدون عرض الدنيا}، قال: أراد أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - يومَ بدر الفِداء، ففادَوهم بأربعةِ آلاف أربعةِ آلاف، ولَعَمْرَي ما كان أثخنَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يومئذ، وكان أولَ قتال قاتله المشركين (٢). (٧/ ٢٠٥)

٣١٣٨٤ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- {تريدون عرض الدنيا} أي: المتاع والفداء بأخذ الرجال، {والله يريد الآخرة} بقتلهم، لظهور الدين الذي يريدون إطفاءه، الذي به تدرك الآخرة (٣). (ز)

٣١٣٨٥ - قال مقاتل بن سليمان: {تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا} يعني: المال، وهو الفِداء من المشركين، نزلت بعد قتال بدر، {واللَّهُ يُرِيدُ} لكم {الآخِرَةَ}، {واللَّهُ عَزِيزٌ} يعني: منيع في ملكه، {حَكِيمٌ} في أمره. وذلك أن الغنائم لم تَحِلَّ لأحدٍ من الأنبياء ولا المؤمنين قبلَ محمد - صلى الله عليه وسلم -، وأخبر اللهُ الأممَ: إنِّي أحللت الغنائمَ للمجاهدين من أمة محمد - صلى الله عليه وسلم -، وكان المؤمنون إذا أصابوا الغنائم جمعوها ثم أحرقوها بالنيران، وقتلوا الناس، والأسارى، والدواب، وهذا في الأمم الخالية (٤). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٣١٣٨٦ - عن سعيد بن جبير: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يَقْتُل يومَ بدر صَبْرًا إلا ثلاثةً: عقبة بن أبي مُعَيط، والنضر بن الحارث، وطُعْمةَ بن عَدِي، وكان النضرُ أسَره المِقْداد (٥). (٧/ ٢٠٢)

{لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (٦٨)}

[نزول الآية]

٣١٣٨٧ - عن أبي هريرة، قال: لَمّا كان يومُ بدر تَعجَّل الناسُ إلى الغنائم، فأصابوها

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٧٣٣. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٢) أخرجه ابن جرير ١١/ ٢٧٢. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٣) أخرجه ابن جرير ١١/ ٢٧٣، وابن أبي حاتم ٥/ ١٧٣٣.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ١٢٥ - ١٢٦.
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة ١٤/ ٣٧٢.