كتاب موسوعة التفسير المأثور

وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين - تفسير الآية - ج: 10 - ص: 37

الأَكْحَلَ (١) مِن رجله، وأَمّا الذي كُحِّلَت عيناه فأصبح وقد عَمِي، وأما الذي سُقِي مَذْقَةً فأصبح وقد اسْتَسْقى بطنُه، وأما الذي نُقِرَ فوق رأسه فأخذته النَّقْرَة -والنَّقْرَة: قُرْحَة عظيمة-، أخذته في رأسه، وأما الذي طُعِن في رُكْبَتِه فأَصْبَح وقد أُقْعِد. فذلك قول الله: {وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين} (٢). (ز)

[تفسير الآية]

{وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا}

٣٠٦٦٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قوله: {وإذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أوْ يَقْتُلُوكَ} الآية، هو النبي - صلى الله عليه وسلم -، مكروا به وهو بمكة (٣). (ز)

٣٠٦٦٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- {ليثبتوك}، يعني: ليُوثِقوك (٤). (٧/ ٩٩)

٣٠٦٦٦ - عن مِقْسَمِ بنِ بُجْرَةَ -من طريق مَعْمَر- قال: قالوا: أوْثِقُوه بالوَثاق (٥). (ز)

٣٠٦٦٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك}، قال: كفار قريش، أرادوا ذلك بمحمد - صلى الله عليه وسلم - قبل أن يَخْرُج من مكة (٦). (٧/ ١٠١)

٣٠٦٦٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {ليثبتوك}: لِيُوثِقُوك (٧). (ز)

٣٠٦٦٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق منصور- {لِيُثْبِتُوكَ}، قال: يُوبِقُوك (٨)

---

(١) الأَكْحَل: عِرْق في وسط الذِّراع يكثر فَصْدُه. النهاية (كحل).
(٢) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٣٩ - ١٤٠.
(٣) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٣٩.
(٤) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٣٢، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٨٨. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٥) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٣٢.
(٦) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٣٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأبي الشيخ.
(٧) أخرجه ابن جرير ١١/ ١٣٢.
(٨) وبَقَ: هلك. النهاية (وبق).