٥٦٥٤٠ - عن يحيى ابن الضريس، يقول: سمعت سفيان الثوري يقول: لم ينزل وحيٌ إلا بالعربية، ثم ترجم كلُّ نبي لقومه، واللسان يوم القيامة بالسريانية، فمَن تكلم بالعربية دخل الجنة (١). (ز)
{وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ (١٩٦)}
٥٦٥٤١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله:{وإنه لفي زبر الأولين}: أي: في كُتُب الأولين (٢). (١١/ ٢٩٩)
٥٦٥٤٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، مثل ذلك (٣). (ز)
٥٦٥٤٣ - عن قتادة بن دعامة، في قوله:{وإنه لفي زبر الأولين}، قال: أي: وإنّ القرآن لفي كُتُب الأولين؛ التوراة والإنجيل (٤). (ز)
٥٦٥٤٤ - قال إسماعيل السُّدِّيّ:{وإنه لفي زبر الأولين}، يقول: نعت محمد وأُمَّتُه في زبر الأولين (٥). (ز)
٥٦٥٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال سبحانه: {وإنه لفي زبر الأولين}، يقول: أمر محمد - صلى الله عليه وسلم - ونعته في كتب الأولين (٦). (ز)
٥٦٥٤٦ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصبغ- {وإنه لفي زبر الأولين}، يقول: في الكتب التي أنزلها على الأولين (٧). (١١/ ٢٩٩)
٥٦٥٤٧ - قال يحيى بن سلّام: يعني: في كتاب الأولين (٨). (ز)
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨١٩. (٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٢٠. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر. (٣) علَّقه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٢٠. (٤) علَّقه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٢٤. (٥) علَّقه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٢٤. (٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٨٠. (٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨١٩. (٨) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٥٢٤.