كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الشعراء - أولم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني إسرائيل - ج: 16 - ص: 382

{أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ (١٩٧)}

[قراءات]

٥٦٥٤٨ - عن عاصم بن أبي النجود أنّه قرأ: {أوَ لَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً} بالياء (١). (١١/ ٢٩٩)

٥٦٥٤٩ - قال يحيى بن سلّام: {أوَ لَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً} وهي تقرأ على وجهين، بالتاء والياء (٢). (ز)

[تفسير الآية]

{أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً}

٥٦٥٥٠ - تفسير الحسن البصري: أي: فقد كان لهم في إيمانهم به آية (٣). (ز)

٥٦٥٥١ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: {أو لم يكن} محمدٌ - صلى الله عليه وسلم - {لهم آية} يعني: لكفار مكة (٤). (ز)

٥٦٥٥٢ - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- {أولم يكن لهم آية} قال: محمد {أن يعلمه} قال: يعرفه {علماء بني إسرائيل} (٥). (ز)

٥٦٥٥٣ - عن مبشر بن عبيد القرشي -من طريق عبد الواحد بن ميسرة- في قوله: {أو لم يكن لهم آية}، يقول: أولم يكن لهم القرآن آية (٦). (١١/ ٣٠٠)

٥٦٥٥٤ - قال يحيى بن سلّام: {أولم يكن لهم آية}، فمَن قرأها بالتاء يقول: قد كانت لهم آية، ومَن قرأها بالياء فيجعلها عملًا في باب كان، يقول: قد كان لهم آية (٧). (ز)

---

(١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وهي قراءة العشرة ما عدا ابن عامر، فإنه قرأ: «أوَ لَمْ تَكُن لَّهُمْ آيَةٌ» بالتاء، ورفع «آيَةٌ». ينظر: النشر ٢/ ٣٣٦، والإتحاف ص ٤٢٤.
(٢) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٥٢٤.
(٣) علَّقه يحيى بن سلّام ٢/ ٥٢٤.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٨٠.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٦٤٥.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨١٩.
(٧) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٥٢٤.