كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الشعراء - أتتركون في ما هاهنا آمنين في جنات وعيون وزروع ونخل طلعها هضيم - ج: 16 - ص: 340

جُعْلًا، {إن أجري} يعني: ما جزائي {إلا على رب العالمين} (١). (ز)

٥٦٢٨٥ - قال يحيى بن سلّام: قوله - عز وجل -: {كذبت ثمود المرسلين} يعني: صالحًا، {إذ قال لهم أخوهم صالح} أخوهم في النسب، وليس بأخيهم في الدين: {ألا تتقون} الله، وهي مثل الأولى، يأمرهم أن يتقوا الله، {إني لكم رسول أمين} على ما جئتكم به، {فاتقوا الله وأطيعون (١٠٨) وما أسألكم عليه من أجر إن أجري} إن ثوابي {إلا على رب العالمين (١٤٥)} (٢). (ز)

{أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ (١٤٦) فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (١٤٧) وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ (١٤٨)}

٥٦٢٨٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {ونخل طلعها هضيم}، قال: معشب (٣). (١١/ ٢٨٤)

٥٦٢٨٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {طلعها هضيم}، قال: أينع وبلغ، فهو هضيم (٤). (١١/ ٢٨٤)

٥٦٢٨٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عمرو بن أبي عمرو- في قوله: {ونخل طلعها هضيم}، قال: إذا رطب واسترخى (٥). (١١/ ٢٨٤)

٥٦٢٨٩ - عن أبي صالح [باذام]، نحو ذلك (٦). (ز)

٥٦٢٩٠ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله - عز وجل -: {طلعها هضيم}. قال: مُنضَمٌّ بعضُه إلى بعض. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول امرئ القيس:

دارٌ لبيضاء العوارضِ (٧) طَفْلةٍ (٨) ... مهضومة (٩) الكَشْحَين (١٠) رَيّا المعصمِ؟ (١١). (١١/ ٢٨٤)

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٧٥.
(٢) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٥١٦.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٠١ بلفظ: معشبة. وعزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن المنذر.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٦١٩، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٣٤ - .
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٠١.
(٦) علَّقه ابن أبي حاتم ٩/ ٢٨٠١.
(٧) العوارض: الثنايا سُميت عَوارِضَ؛ لأَنها فِي عُرْضِ الفَم. اللسان (عرض).
(٨) طَفْلة: لينة ناعمة. اللسان (طفل).
(٩) مهضومة: خميصة البطن. التاج (هضم).
(١٠) الكَشْح: ما بين الخاصِرة إلى الضِّلع الخلفي. اللسان (كشح).
(١١) أخرجه الطستي -كما في الإتقان ٢/ ٨٨ - .