كتاب موسوعة التفسير المأثور

فنجي من نشاء - تفسير الآية - ج: 11 - ص: 816

[تفسير الآية]

٣٨٤٨٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي-: «فنُنجِي مَن نَّشَآءُ»، قال: فنُنجي الرسل ومَن نشاء (١). (٨/ ٣٥٦)

٣٨٤٨٩ - قال مقاتل بن سليمان: {فنجي من نشاء} مِن المؤمنين مِن العذاب مع رسلهم، فهذه مشيئته (٢). (ز)

{وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ (١١٠)}

٣٨٤٩٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي-: {ولا يُرَدُّ بأسُنا عن القوم المجرمين}، وذلك أنّ الله بَعَثَ الرُّسُلَ، فدَعَوْا قومَهم، فأخبروهم أنّه: مَن أطاع اللهَ نجا، ومَن عصاه عُذِّب وغَوى (٣). (٨/ ٣٥٦)

٣٨٤٩١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، {ولا يُرَدُّ بأسنا}، قال: عذابُنا (٤). (٨/ ٣٥٦)

٣٨٤٩٢ - قال مقاتل بن سليمان: {ولا يرد بأسنا} يقول: لا يَقْدِر أحدٌ أن يَرُدَّ عذابنا {عن القوم المجرمين} (٥). (ز)

{لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ}

٣٨٤٩٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضَّحّاك- في قوله: {لقد كان فى قصصهم عبرة}، قال: معرفة (٦). (٨/ ٣٥٧)

---

(١) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٤٠٠ - ٤٠١.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٥٣.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٤٠٠ - ٤٠١، وابن أبي حاتم ٧/ ٢٢١٣.
(٤) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٥٤.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٧/ ٢٢١٣. وعزاه السيوطي إلى ابن جرير، وأبي الشيخ.