كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة يوسف - نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين - ج: 11 - ص: 490

٣٦٧٢٢ - عن أبى هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أنا عَرَبِيٌّ، والقرآن عَرَبِيٌّ، وكلام أهل الجنة عَرَبِيٌّ» (١). (٨/ ١٧٨)

{نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ (٣)}

[نزول الآية]

٣٦٧٢٣ - عن عبد الله بن مسعود، قال: قالوا: يا رسول الله، لو قَصَصْتَ علينا. فنزلت: {نحن نقص عليك أحسن القصص} (٢). (٨/ ١٧٩)

٣٦٧٢٤ - عن سعد بن أبى وقاص، قال: أُنزِلَ على النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - القرآن، فتلا عليهم زمانًا، فقالوا: يا رسول الله، لو قَصَصْتَ علينا. فأنزل الله: {الر تلك آيات الكتاب المبين} هذه السورة، ثُمَّ تلا عليهم زمانًا، فقالوا: يا رسول الله: لو حَدَّثْتَنا. فنَزَل: {الله نزل أحسن الحديث} الآية [الزمر: ٢٣]، كلُّ ذلك يأمرهم بالقرآن، قالوا: يا رسول الله، لو ذَكَّرْتَنا. فأنزل الله: {ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله} [الحديد: ١٦] (٣). (٨/ ١٧٩)

---

(١) أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط ٩/ ٦٩ (٩١٤٧).
وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٥٢ - ٥٣ (١٦٦٠٢): «وفيه عبد العزيز بن عمران، وهو متروك». وقال السخاوي في المقاصد الحسنة ص ٦٤: «وهو مع ضعفه أيضًا أصحُّ من حديث ابن عباس». وقال ابن عراق الكناني في تنزيه الشريعة ٢/ ٣٠ (١٢): «وفيه الشبل بن العلاء بن عبد الرحمن، له مناكير». وقال الألباني في الضعيفة ١/ ٢٩٨ (١٦١): «موضوع».
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٣) أخرجه ابن حبان ١٤/ ٩٢ (٦٢٠٩)، والحاكم ٢/ ٣٧٦ (٣٣١٩)، وابن جرير ١٣/ ٨ - ٩، وابن أبي حاتم ٧/ ٢٠٩٩ - ٢١٠٠ (١١٣٢٣). وأورده الثعلبي ٥/ ١٩٦.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي في التلخيص. وقال ابن تيمية في مجموع الفتاوى ١٧/ ٤٠: «رواه ابن أبي حاتم بإسناد حسن». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٢١٩ (١٧٦٤٣): «رواه أبو يعلى، والبزار نحوه، وفيه الحسين بن عمرو العنقزي، وثَّقه ابن حبان، وضعَّفه غيره، وبقِيَّة رجاله رجال الصحيح، وهو غير خلاد، هذا أقدم». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة ٦/ ٢٢٢ - ٢٢٣ (٥٧٣٤): «هذا حديث حسن».