كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة يوسف - وإنا لفاعلون - ج: 11 - ص: 671

{وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ (٦١)}

٣٧٦٧٦ - قال مقاتل بن سليمان: {وإنّا لَفاعِلُونَ} ذلك بأبيه (١). (ز)

٣٧٦٧٧ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- {وإنا لفاعلون}: لَنَجْتَهِدَنَّ (٢). (ز)

{وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُوا بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انْقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٦٢)}

[قراءات]

٣٧٦٧٨ - عن إبراهيم النخعي أنّه كان يقرأ: «وقالَ لِفِتْيَتِهِ» (٣). (٨/ ٢٨٤)

٣٧٦٧٩ - عن الحسن البصري -من طريق عوف، وعباد بن راشد- أنّه كان يقرأ: {لِفِتْيانِهِ} (٤) [٣٣٩٤]. (٨/ ٢٨٤)

[تفسير الآية]

{وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ}

٣٧٦٨٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {لِفِتْيانِهِ}، أي: لغلمانه (٥). (٨/ ٢٨٤)

---

[٣٣٩٤] اختُلِف في قراءة قوله: {لفتيانه}؛ فقرأ قوم: {لفتيانه}. وقرأ آخرون: «لِفِتْيَتِهِ». وذكر ابنُ عطية (٥/ ١١٢) أنّ فتيان للكثرة -على مراعاة المأمورين-، وفتية للقلّة -على مراعاة المتناولين، وهم الخدمة-، ثم علّق بقوله: «ويكون هذا الوصف للحُرِّ والعبد».
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٤٢.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٢٢٦، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٦٤.
(٣) أخرجه سعيد بن منصور (١١٣٠، ١١٣١ - تفسير).
وهي قراءة متواترة، قرأ بها العشرة ما عدا حمزة، والكسائي، وخلف العاشر، وحفصًا عن عاصم، وقرأ بقية العشرة: {لِفِتْيانِهِ} بألف بعد الياء، ونون مكسورة بعدها. انظر: النشر ٢/ ٢٩٥، والإتحاف ص ٣٣٣.
(٤) أخرجه سعيد بن منصور (ت: سعد آل حميد) ٥/ ٤٠٠ (١١٣١).
(٥) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٢٢٧، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٦٥.