صاحب الإذن، قُلْنَ:{امرأت العزيز تراود فتاها} العبراني، يعني: عبدها الكنعاني {عن نفسه}(١). (ز)
٣٧١٦٤ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: وشاع الحديثُ في القِرية، وتحدَّث النساءُ بأمره وأمرِها، وقلن:{امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه}، أي: عبدها (٢). (ز)
{قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا}
[قراءات]
٣٧١٦٥ - عن أبي رجاء [العُطارِدِيِّ]-من طريق أبي الأشهب- أنّه قرأ:(قَدْ شَعَفَها حُبًّا) بالعين المهملة (٣). (٨/ ٢٣٦)
٣٧١٦٦ - عن إبراهيم النَّخَعِيِّ أنّه كان يقرؤها:{قَدْ شَغَفَها حُبًّا}. ويقول: الشَّغَفُ: شَغَفُ الحُبِّ. والشَّعَف: شَعَف الدابَّةِ حين تُذْعَرُ (٤). (٨/ ٢٣٦)
٣٧١٦٧ - عن الحسن البصري أنّه كان يقرؤها:{قَدْ شَغَفَها حُبًّا}. قال: بَطَنَها حُبًّا. قال: وأهلُ المدينة يقولون: بطَنَها حُبًّا (٥). (٨/ ٢٣٥)
٣٧١٦٨ - عن محبوب قال: قرأه عوفٌ: (قَدْ شَعَفَها)(٦). (ز)
٣٧١٦٩ - عن [حميد بن قيس] الأعرج -من طريق أسيد- أنّه قرأ:(قَدْ شَعَفَها حُبًّا) بالعين المهملة. وقال:{شَغَفَها} -يعني: بالمعجمة-: إذا كان هو
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٣١. وفي تفسير الثعلبي ٥/ ٢١٦ وتفسير البغوي ٤/ ٢٣٦ بنحوه منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه. (٢) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١١٤، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٣١. (٣) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١١٩. وهي قراءة شاذة، تُروى أيضًا علي بن أبي طالب - رضي الله عنهما -، والنخعي، والحسن البصري، وغيرهم. انظر: المحتسب ١/ ٣٣٨. (٤) عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وأبي الشيخ. (٥) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١١٧، وابن أبي حاتم ٧/ ٢١٣١. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وأبي الشيخ. (٦) أخرجه ابن جرير ١٣/ ١١٩.