كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة يوسف - وتفصيل كل شيء - ج: 11 - ص: 819

{وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ}

٣٨٥٠٥ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: {وتفصيل كل شيء}: فصلَ الله به بَيْنَ حرامه، وحلاله، وطاعته، ومعصيته (١).

(٨/ ٣٥٧)

٣٨٥٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: {وتفصيل} يقول: فيه بيان {كل شيء} (٢). (ز)

{وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (١١١)}

٣٨٥٠٧ - قال مقاتل بن سليمان: {و} هو {هدًى} مِن الضلالة، {ورحمة} مِن العذاب {لقوم يؤمنون} يعني: يُصَدِّقون بالقرآن أنّه مِن الله - عز وجل - (٣). (ز)

[آثار متعلقة بالآية]

٣٨٥٠٨ - عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا عَسُر على المرأة ولادتُها أُخِذ إناءٌ نظيف، وكُتبِ عليه: {كأنهم يوم يرون ما يوعدون} إلى آخر الآية [الأحقاف: ٣٥]، و {كأنهم يوم يرونها} إلى آخر الآية [النازعات: ٤٦]، و {لقد كان في قصصهم عبرة لأولى الألباب} إلى آخر الآية. ثم يُغسل، وتُسْقى المرأةُ منه، ويُنضَحُ على بَطْنها وفَرْجها» (٤). (٨/ ٣٥٧)

* * *

---

(١) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وأبي الشيخ.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٥٤.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٥٤.
(٤) أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة ص ٥٧٦ (٦١٩) من طريق سفيان الثوري، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، به مرفوعًا.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٩٧٤)، والبيهقي في الدعوات ٢/ ٢٨٢ (٤٩٧) وغيرهما من طرق عنه موقوفًا.
وصحح البيهقي الموقوف. ومدار الحديث على محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى وهو ضعيف. ينظر: تهذيب التهذيب ٩/ ٣٠٢.