إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا}، قال: اتخذوها لثوابها في الحياة الدنيا (١). (١١/ ٥٤٠)
٥٩٧٦٥ - قال مقاتل بن سليمان: {وقال} لهم إبراهيم - عليه السلام -: {إنما اتخذتم} الأوثان آلهة {من دون الله} - عز وجل - {أوثانًا مودة بينكم في الحياة الدنيا} يعني: بين الأتباع والقادة؛ مودة على عبادة الأصنام (٢). (ز)
٥٩٧٦٦ - قال يحيى بن سلّام: {وقال} إبراهيم: {إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم} يوادُّ بعضكم بعضًا، أي: يُحِبُّ بعضكم بعضًا على عبادة الأوثان {في الحياة الدنيا} (٣). (ز)
{ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَيَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضًا}
٥٩٧٦٧ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا}، قال: صارت كلُّ خلَّةٍ في الدنيا عداوةً على أهلها يوم القيامة، إلا خلة المتقين (٤). (١١/ ٥٤٠)
٥٩٧٦٨ - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: يتبرأ بعضكم من بعض (٥). (ز)
٥٩٧٦٩ - قال مقاتل بن سليمان: {ثم} إذا كان {يوم القيامة يكفر بعضكم ببعضٍ} يقول: تَتَبَرَّأ القادةُ من الأتباع، {ويلعن بعضكم بعضًا} يقول: ويلعن الأتباعُ القادةَ؛ مِن الأمم الخالية وهذه الأمة (٦). (ز)
٥٩٧٧٠ - قال يحيى بن سلّام: {ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض}، أي: بِوِلاية بعض (٧). (ز)
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٤٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن جرير.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٧٩.
(٣) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦٢٦.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٣٨٤، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٤٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٥) علقه يحيى بن سلّام ٢/ ٦٢٦.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٧٩.
(٧) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦٢٦.
