٥٩٨٩١ - تفسير إسماعيل السُّدِّيّ: قال الله: {ولقد تركنا منها آية}، أي: عبرة لقوم (١). (ز)
٥٩٨٩٢ - قال مقاتل بن سليمان، في قوله تعالى: {ولقد تركنا منهآ آيةً}: يعني: من قرية لوط آية {بينةً} يعني: علامة واضحة، يعني: هلاكهم (٢). (ز)
٥٩٨٩٣ - قال مقاتل بن سليمان، في قوله تعالى: {لقومٍ يعقلون}: بتوحيد الله - عز وجل -، كانت قرية لوط بين المدينة والشام، ووُلِد للوط بعد هلاك قومه ابنتان، وكان له ابنتان قبل هلاكهم، ثم مات لوط، وكان أولاده مؤمنين مِن بعده (٣). (ز)
٥٩٨٩٤ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق أصبغ بن الفرج- في قول الله: {يعقلون}، قال: يتفكرون (٤). (ز)
٥٩٨٩٥ - قال يحيى بن سلّام: {بينة لقوم يعقلون} وهم المؤمنون، عقلوا عن الله ما أنزل عليهم، فأخبرهم أنه جعل عاليها سافلها، خسف بهم وأمطر عليهم الحجارة (٥). (ز)
٥٩٨٩٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {وإلى مدين أخاهم شعيبا}، قال: بلغنا: أنّ شعيبًا أُرْسِل مرتين؛ إلى مدين، وأصحاب الأيكة (٦). (ز)
٥٩٨٩٧ - قال مقاتل بن سليمان: {و} أرسلنا {إلى مَدْيَنَ} (٧). (ز)
٥٩٨٩٨ - قال يحيى بن سلّام، في قوله: {وإلى مدين}: أي: وأرسلنا إلى مدين (٨). (ز)
(١) علقه يحيى بن سلّام ٢/ ٦٢٩.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٨٢.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٨٢.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٥٨.
(٥) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦٢٩.
(٦) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٩٨، وابن أبي حاتم ٩/ ٣٠٥٩.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٨٢.
(٨) تفسير يحيى بن سلّام ٢/ ٦٢٩.
