كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة العنكبوت - أليس في جهنم مثوى للكافرين - ج: 17 - ص: 391

{أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ (٦٨)}

٦٠٢٨٤ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال تعالى: {ألَيْسَ فِي جَهَنَّمَ} يقول: أما لهذا المكذب بالتوحيد في جهنم {مَثْوًى لِّلْكافِرِينَ} بالتوحيد (١). (ز)

٦٠٢٨٥ - قال يحيى بن سلّام، في قوله - عز وجل -: {أليس في جهنم مثوى}: منزل {للكافرين}، وهو على الاستفهام، أي: بلى، فيها مثوى للكافرين (٢) [٥٠٧٧]. (ز)

{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (٦٩)}

[نزول الآية]

٦٠٢٨٦ - قال يحيى بن سلّام: نزلت قبل أن يُؤمر بالجهاد، ثم أُمِرَ بالجهاد بعدُ بالمدينة (٣) [٥٠٧٨]. (ز)

[تفسير الآية]

{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا}

٦٠٢٨٧ - عن عبد الله بن عباس: قوله: {والذين جاهدوا} في طاعتنا لنهدينهم سبل ثوابنا (٤). (ز)

---

[٥٠٧٧] قال ابنُ جرير (١٨/ ٤٤٤) مبيّنًا المعنى: "يقول: أليس في النار مَثْوًى ومَسْكَن لمن كفر بالله، وجحد توحيده وكذّب رسوله - صلى الله عليه وسلم -؟! وهذا تقرير، وليس باستفهام، إنما هو كقول جرير:
ألَسْتُمْ خَيْرَ مَن رَكبَ المَطايا ... وأندى العالَمِينَ بُطُونَ راحِ.
إنما أخبر أنّ للكافرين بالله مَسْكَنًا في النار، ومنزلًا يَثْوُونَ فيه".
[٥٠٧٨] ذكر ابنُ عطية (٦/ ٦٦٠) هذا القول منسوبًا للسدي، وعلَّق عليه بقوله: «فهي [أي: الآية] قبل الجهاد العُرفي، وإنما هو جهاد عامٌّ في دين الله وطلب مرضاته».