يَعمُروا فيها. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعتَ لَبيد بن ربيعة وهو يقول:
وغَنِيتُ سَبْتًا (١) قبل مَجرى داحِسٍ (٢) ... لو كان للنفس اللَّجُوج خلودُ (٣). (٨/ ٨٨)
٣٥٨٣٨ - عن أبي مالك غزوان الغفاري، قال: كأن لم يكونوا فيها (٤). (ز)
٣٥٨٣٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {كأن لم يغنوا فيها}، قال: كأن لم ينعموا فيها (٥). (٨/ ٨٩)
٣٥٨٤٠ - قال مقاتل بن سليمان: {كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها} يقول: كأنّهم لم يكونوا في الدنيا قطُّ، {ألا إنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا} بتوحيد {رَبَّهُمْ ألا بُعْدًا لِثَمُودَ} في الهلاك (٦). (ز)
{وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى}
٣٥٨٤١ - قال عبد الله بن عباس: كانوا ثلاثةً: جبرائيل، وميكائيل، وإسرافيل (٧). (ز)
٣٥٨٤٢ - عن عطاء: مثله (٨). (ز)
٣٥٨٤٣ - قال الضحاك بن مزاحم: تسعة (٩). (ز)
٣٥٨٤٤ - قال محمد بن كعب القرظي: كان جبريل، ومعه سبعة (١٠). (ز)
٣٥٨٤٥ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: أحد عشر مَلَكًا، على صورة الغِلمان الوُضّاءِ وُجوهُهُم (١١). (ز)
٣٥٨٤٦ - عن عثمان بن محصن -من طريق نوح بن قيس- في ضيف إبراهيم، قال:
(١) السَّبْت: بُرْهة من الدهر. لسان العرب (سبت).
(٢) داحِسٌ: اسم فرس معروف مشهور. لسان العرب (دحس).
(٣) أخرجه الطستي -كما في الإتقان ٢/ ٩٢ - . وعزاه السيوطي إلى ابن الأنباري في الوقف والابتداء.
(٤) علَّقه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٥٣.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٥٣.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٨٩.
(٧) تفسير الثعلبي ٥/ ١٧٧، وتفسير البغوي ٤/ ١٨٧.
(٨) تفسير البغوي ٤/ ١٨٧.
(٩) تفسير الثعلبي ٥/ ١٧٧، وتفسير البغوي ٤/ ١٨٧.
(١٠) تفسير البغوي ٤/ ١٨٧.
(١١) تفسير الثعلبي ٥/ ١٧٧، وتفسير البغوي ٤/ ١٨٧.
