كانوا أربعة: جبريل، وميكائيل، وإسرافيل، ورافائيل (١). (٨/ ٨٩)
٣٥٨٤٧ - قال مقاتل: كانوا اثني عشر مَلَكًا (٢). (ز)
٣٥٨٤٨ - قال مقاتل بن سليمان: {ولَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا}، وهو جبريل، ومعه مَلَكان، وهما: مَلَك الموت، وميكائيل (٣) [٣٢٤٦]. (ز)
٣٥٨٤٩ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق داود- يعني قوله: {جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى}، قال: ... بنُبُوَّته (٤). (ز)
٣٥٨٥٠ - قال قتادة بن دعامة: {ولقد جاءت رسلنا إبراهيم بالبشرى}: بإسحاق (٥). (ز)
٣٥٨٥١ - قال مقاتل بن سليمان: {ولَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إبْراهِيمَ بِالبُشْرى} في الدُّنيا الولد: بإسحاق، ويعقوب (٦). (ز)
{قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ}
٣٥٨٥٢ - عن عبد الرحمن الأعرج، قال: سمعتُ مروان يقرأ: «قالُواْ سَلامًا قالَ سِلْمٌ» (٧). (ز)
[٣٢٤٦] ذكر ابنُ عطية (٤/ ٦٠٦ بتصرف) روايةً تَنُصُّ على «أنّ جبريل - عليه السلام - كان مختصًّا بإهلاك قرية لوط، وميكائيل - عليه السلام - مختصًّا بتبشير إبراهيم - عليه السلام - بإسحاق - عليه السلام -، وإسرافيل - عليه السلام - مختصًّا بإنجاء لوط - عليه السلام - ومَن معه». ثم استدرك عليها بقوله: «وهذه الآية تقضي باشتراكهم في البشارة بإسحاق - عليه السلام -».
_________
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٥٤.
(٢) تفسير البغوي ٤/ ١٨٧.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٨٩ - ٢٩٠.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٥٣.
(٥) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ٢٩٨ - .
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٢٩٠.
(٧) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن ٣/ ٥١ (١٠٧).
وهي قراءة متواترة، قرأ بها حمزة، والكسائي، وقرأ بقية العشرة: {سَلامٌ} بفتح السين واللام وألف بعدها. انظر: النشر ٢/ ٢٩٠، والإتحاف ص ٣٢٣.
