كتاب موسوعة التفسير المأثور

أو كسوتهم - تفسير الآية - ج: 8 - ص: 47

[تفسير الآية]

٢٣٣٧٥ - عن عائشة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، في قوله: {أو كسوتهم}، قال: «عَباءةٌ لكلِّ مسكين» (١). (٥/ ٤٤٧)

٢٣٣٧٦ - عن حذيفة، قال: قلنا: يا رسول الله، {أو كسوتهم} ما هو؟ قال: «عباءةٌ عباءةٌ» (٢). (٥/ ٤٤٧)

٢٣٣٧٧ - عن سلمان الفارسي -من طريق أبي الهيثم- قال: نِعْمَ الثوبُ التُّبّانُ (٣). (ز)

٢٣٣٧٨ - عن أبي موسى الأشعري -من طريق ابن سيرين-: أنّه حلف على يمين، فكسا ثوبين من مُعَقَّدة (٤) البحرين (٥). (ز)

٢٣٣٧٩ - عن عمران بن حصين -من طريق الزبير- أنّه سُئِل عن قوله: {أو كسوتهم}. قال: لو أن وفدًا قَدِموا على أميركم، فكساهم قَلَنسُوةً قَلَنسُوةً (٦)، قلتم: قد كُسُوا (٧). (٥/ ٤٤٨)

٢٣٣٨٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- {أو كسوتهم}، قال: عباءةٌ لكلِّ مسكين، أو شَمْلَةٌ (٨).

(٥/ ٤٤٧)

٢٣٣٨١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء الخراساني- {أو كسوتهم}،

---

(١) أخرجه ابن مردويه -كما في تفسير ابن كثير ٣/ ١٧٦ - ، من طريق هشام بن عمار، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن مقاتل بن سليمان، عن أبي عثمان، عن أبي عياض، عن عائشة به.
قال ابن كثير: «حديث غريب». وفي إسناده هشام بن عمار، قال عنه ابن حجر في التقريب (٧٣٠٣): «كبر فصار يتلقن؛ فحديثه القديم أصح». فمثله لا يحتمل التفرّد، وشيخه إسماعيل بن عياش، قال عنه ابن حجر في التقريب (٤٧٣): «صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلّط في غيرهم». ومقاتل بن سليمان قال عنه في التقريب (٦٨٦٨): «كذَّبوه، وهجروه».
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٣) أخرجه ابن جرير ٨/ ٦٤٤.
والتبّان: سراويل صغير يستر العورة المغلظة فقط، ويكثر لبسه الملاحون. النهاية (تبن).
(٤) المُعَقَّد: ضرب من برود هجر. النهاية (عقد).
(٥) أخرجه ابن جرير ٨/ ٦٤٢.
(٦) القَلَنسُوة: من ملابس الرأس. اللسان (قلس).
(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١١٩٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٨) أخرجه ابن جرير ٨/ ٦٤٠، وابن أبي حاتم ٤/ ١١٩٣.
والشملة: كساء يُتغطى به ويُتلفَّف فيه. النهاية (شمل).