شهادة الكافِرَيْن باطلة، وإنّا لم نعتد. فترد شهادة الكافرين، وتجوز شهادة الأولياء (١). (٥/ ٥٧٨)
٢٤٢٣٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- قوله: {فآخران يقومان مقامهما} من أولياء الميت (٢). (٥/ ٥٧٩)
٢٤٢٣٨ - وروي عن مقاتل بن حيان مثل ذلك (٣). (ز)
٢٤٢٣٩ - قال مقاتل بن سليمان: {فَآخَرانِ} من أولياء الميت، يعني: عبد الله بن عمرو بن العاص، والمطلب بن أبي وداعة السهميان {يَقُومانِ مَقامَهُما} يعني: مقام النصرانيين (٤). (ز)
{مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيَانِ}
٢٤٢٤٠ - عن علي بن أبي طالب، أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ: {مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأَوْلَيانِ} (٥).
٢٤٢٤١ - عن علي بن أبي طالب -من طريق أبي عبد الرحمن- أنّه كان يقرأُ: {مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأَوْلَيانِ} بفتح التاء (٦). (٥/ ٥٨٥)
٢٤٢٤٢ - عن أبي مِجلَز، أنّ أُبَيَّ بن كعب قرأ: {مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأَوْلَيانِ}. =
٢٤٢٤٣ - قال عمر: كذبتَ. قال: أنت أكذَبُ. فقال رجلٌ: تُكَذِّبُ أميرَ المؤمنين؟
(١) أخرجه ابن جرير ٩/ ٨٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٢) أخرجه ابن جرير ٩/ ٨٤، وابن أبي حاتم ٤/ ١٢٣٣.
(٣) علَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٢٣٣.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥١٣.
(٥) أخرجه الحاكم ٢/ ٢٥٩ (٢٩٣٢).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يخرجاه».
وهي قراءة متواترة، قرأ بها حفص عن عاصم، وقرأ بقية العشرة: «اسْتُحِقَّ» بضم التاء، وكسر الحاء، واختلف هؤلاء في {الأَوْلَيانِ}، فقرأ حمزة، وخلف، ويعقوب، وأبو بكر «الأَوَّلِينَ» بتشديد الواو، وكسر اللام بعدها، وفتح النون وقرأ بقيّتهم {الأَوْلَيانِ} بإسكان الواو، وفتح اللام، وكسر النون كحفص. انظر: النشر ٢/ ٢٥٦، والإتحاف ص ٢٥٧.
(٦) أخرجه ابن جرير ٩/ ٩٧. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وأبي عبيد، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
