٢٢٤٨١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله:{ومن يرد الله فتنته} قال: ضلالته؛ {فلن تملك له من الله شيئا} يقول: لن تُغْنِيَ عنه شيئًا (١). (٥/ ٣٠٧)
٢٢٤٨٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، مثل ذلك (٢). (ز)
٢٢٤٨٣ - عن الضحاك بن مزاحم:{ومَن يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ}: هلاكه (٣). (ز)
٢٢٤٨٤ - عن قتادة بن دعامة:{ومَن يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ}: عذابه (٤). (ز)
٢٢٤٨٥ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا} مَن يُرِد الله ضلالته (٥). (ز)
٢٢٤٨٦ - قال مقاتل بن سليمان:{أُولئِكَ الَّذِينَ} يعني: اليهود {لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ} من الكفر حين كتموا أمر الرجم، ونعت محمد - صلى الله عليه وسلم - (٦). (ز)
٢٢٤٨٧ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق علي بن الأقمر، وغيره- في
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١١٣٣ (٦٣٧٠، ٦٣٧١)، والبيهقي في الأسماء والصفات (٣٢٣). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر. (٢) علَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١١٣٣ (٦٣٧٠) في شطره الأول. (٣) تفسير الثعلبي ٤/ ٦٦. (٤) تفسير الثعلبي ٤/ ٦٦. (٥) علَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١١٣٣ (عقب ٦٣٧٠). وأخرج ابن جرير ٨/ ٤٢٧ نحوه، وليس فيه نص الأثر، وذكر الشيخ شاكر في تحقيقه ١٠/ ٣١٧ أنّه سقط من المخطوطة والمطبوعة. ويدل عليه كلام ابن جرير قبله. (٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤٧٨.