٢١٩٥٦ - قال مقاتل بن سليمان:{ومِنَ الَّذِينَ قالُوا إنّا نَصارى} إنّما سُمُّوا: نصارى؛ لأنهم كانوا من قرية يقال لها: ناصرة، كان نزلها عيسى ابن مريم - صلى الله عليه وسلم -، {أخَذْنا مِيثاقَهُمْ} وذلك أنّ الله كان أخذ عليهم الميثاق في الإنجيل بالإيمان بمحمد - صلى الله عليه وسلم -، كما أخذ على أهل التوراة أن يؤمنوا بمحمد - صلى الله عليه وسلم - ويتَّبعوه ويُصَدِّقوه، وهو مكتوب عندهم فِي الإنجيل، يقول الله تعالى:{فَنَسُوا حَظًّا مِمّا ذُكِّرُوا بِهِ}(٢). (ز)
{فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ}
٢١٩٥٧ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في قوله:{أخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به}، قال: نسوا كتاب الله بين أظهرهم، وعهد الله الذي عهد إليهم، وأمر الله الذي أمرهم به، وضيَّعوا فرائضه (٣). (٥/ ٢٣٤)
٢١٩٥٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط-: قالت النصارى مثل ما قالت اليهود، ونسوا حظًّا مما ذُكِّروا به (٤). (ز)
٢١٩٥٩ - عن الربيع بن أنس: هم النصارى وحدها (٥). (ز)
٢١٩٦٠ - قال مقاتل بن سليمان:{فَنَسُوا حَظًّا مِمّا ذُكِّرُوا بِهِ}، يعنى: فتركوا حظًّا مما أُمِروا به من إيمان بمحمد - صلى الله عليه وسلم -، والتصديق به، ولو آمنوا لكان خيرًا لهم، وكان لهم حَظًّا (٦). (ز)
٢١٩٦١ - عن إبراهيم التيمي -من طريق العَوّام بن حَوْشَب- في الآية، قال: ما أرى الإغراء في هذه الآية إلا الأهواء المختلفة (٧). (٥/ ٢٣٥)
(١) أخرجه ابن جرير ٢/ ٣٤. (٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤٦٢. (٣) أخرجه ابن جرير ٨/ ٢٥٦. (٤) أخرجه ابن جرير ٨/ ٢٥٧. (٥) تفسير الثعلبي ٤/ ٣٩. (٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤٦٢. (٧) أخرجه ابن جرير ٨/ ٢٥٨ وعنده: إبراهيم النخعي أو التيمي. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.