كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة المائدة - ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون - ج: 8 - ص: 173

عمرَو بن لُحيٍّ يَجُرُّ قُصبَه في النار، وهو الذي سيَّب السوائب، وبحَر البحيرة، ونصَب الأوثان، وغيَّر دينَ إسماعيلَ، ورأيتُ فيها عِمرانَ الغِفاري معه مِحجَنُه الذي كان يسرقُ به الحاج». قال: وسمّى لي الرابعَ فنَسِيتُه. «ورأيتُ الجنةَ، فلم أرَ مثلَ ما فيها، فتناولتُ منها قِطفًا لأُريكموه، فحِيل بيني وبينه». فقال رجلٌ مِن القوم: مثلُ ما الحبةُ منه؟ قال: «كأعظمِ دَلوٍ فَرَتْهُ (١) أمُّك قطُّ». قال محمدُ بن إسحاق: فسألتُ عن الرابع، فقال: هو صاحبُ ثَنِيَّتَي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الذي نَزَعهما (٢). (٥/ ٥٦٠)

٢٤٠٧٥ - عن زيد بن أسلم، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنِّي لَأعرِفُ أوَّلَ مَن سيَّب السوائب، ونصَب النُّصُبَ، وأولَ مَن غير دين إبراهيم». قالوا: مَن هو، يا رسول الله؟ قال: «عمرو بن لُحَيٍّ أخو بني كعب، لقد رأيتُه يَجُرُّ قُصبَه في النار، يؤذي أهلَ النارِ ريحُ قُصبِه. وإنِّي لَأعرِفُ مَن بحَر البحائر». قالوا: مَن هو، يا رسول الله؟ قال: «رجل مِن بني مُدلِجٍ، كانت له ناقتان، فجدَع آذانَهما، وحرَّم ألبانَهما وظهورَهما، وقال: هاتان لله. ثم احتاج إليهما، فشرِب ألبانَهما، ورَكِب ظهورَهما». قال: «فلقد رأيتُه في النارِ وهما تَقضِمانِه بأفواهِهما، وتَطآنِه بأخفافِهما» (٣). (٥/ ٥٦١)

{وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ (١٠٣)}

٢٤٠٧٦ - عن عامر الشعبي -من طريق داود بن أبي هند- في قوله: {ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون}، قال: الذين لا يَعقِلون هم الأتباع، وأما الذين افتَروا فعقَلوا أنهم افتَرَوا (٤). (٥/ ٥٦٣)

---

(١) أصل الفَرْي: القَطع، وفرى القربة: قدَّرها وصنعها. النهاية، الوسيط (فرى).
(٢) أخرجه بذكر القطف أبو يعلى في مسنده ٢/ ٣٨٠ (١١٤٧)، وأبو نعيم في صفة الجنة ٢/ ١٩١ (٣٥٠). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
قال المنذري في الترغيب والترهيب ٤/ ٢٨٩ (٥٦٧٦): «رواه أبو يعلى بإسناد حسن». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٤١٤ (١٨٧٢٨): «رواه أبو يعلى، وإسناده حسن».
والمشهور أن القصّة وعرض الجنة والنار عليه في قبلته وما رأى فيهما كانت في صلاة الكسوف لا صلاة الظهر، كما أخرجه مسلم في صحيحه ٢/ ٦٢٢ (٩٠٤) من حديث جابر.
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة ٧/ ٢٥٦ (٣٥٨٣٠)، وعبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٣٢ (٧٥١) واللفظ له، وابن جرير ٩/ ٢٧ - ٢٨.
قال ابن حجر في الفتح ٨/ ٢٨٥: «مرسلًا».
(٤) أخرجه ابن جرير ٩/ ٤٠، وابن أبي حاتم ٤/ ١٢٢٥. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.