يعني: اليهود، يحكمون بما لهم وما عليهم (١). (ز)
٢٢٥٩٤ - عن مقاتل [بن حيان]-من طريق بُكَيْر بن معروف- في قوله: {إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور} يعني: هدًى من الضلالة، ونور من العَمى، {يحكم بها النبيون} يحكُمون بما في التوراة من لَدُن موسى إلى عيسى، {للذين هادوا} لهم، وعليهم (٢). (٥/ ٣١٩)
{وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ}
٢٢٥٩٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- قال: الربّانيُّون: الفقهاء العلماء (٣). (٥/ ٣٢٢)
٢٢٥٩٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- في قوله: {والربانيون} قال: هم المؤمنون. {والأحبار} قال: هم القُرّاء (٤). (٥/ ٣٢٢)
٢٢٥٩٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قال: الربّانيون: العلماء الفقهاء، وهم فوق الأحبار (٥). (٥/ ٣٢١)
٢٢٥٩٨ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق سلمة- في قوله: {والربانيون والأحبار}، قال: قُرّاؤُهم، وفقهاؤُهم (٦).
٢٢٥٩٩ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق ابن جريج- {والربانيون والأحبار} كلهم يحكم بما فيها من الحق (٧). (ز)
٢٢٦٠٠ - عن الحسن البصري -من طريق أشعث- قال: {الربانيون والأحبار}: الفقهاء، والعلماء (٨). (٥/ ٣٢٠)
٢٢٦٠١ - عن الحسن البصري -من طريق عبّاد بن منصور- قال: الربّانيُّون: أهل عبادة الله، وأهل تقوى الله (٩). (٥/ ٣٢٢)
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤٧٩.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١١٣٨ - ١١٣٩. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١١٣٩ (٦٤٠٥).
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١١٣٩ - ١١٤٠. وعزاه السيوطي إلى ابن جرير.
(٥) أخرجه ابن جرير ٨/ ٤٥٣.
(٦) أخرجه ابن جرير ٨/ ٤٥٣.
(٧) أخرجه ابن جرير ٨/ ٤٥٤.
(٨) أخرجه ابن جرير ٨/ ٤٥٣.
(٩) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١١٣٩ (٦٤٠٧).
