كتاب موسوعة التفسير المأثور

وأقرضتم الله قرضا حسنا لأكفرن عنكم سيئاتكم ولأدخلنكم جنات تجري من تحتها الأنهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل - آثار متعلقة بالآية - ج: 7 - ص: 440

[آثار متعلقة بالآية]

٢١٩٢٦ - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لو صدَّقني، وآمن بي، واتَّبعني عشرة من اليهود؛ لأسلم كل يهودي». قال كعب: اثنا عشر، وتصديق ذلك في المائدة: {وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا} (١). (٥/ ٢٣٠)

٢١٩٢٧ - عن عبد الله بن مسعود، أنّه سُئِل: كم يملك هذه الأمة من خليفة؟ فقال: سألنا عنها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «اثنا عشر، كعِدَّة نُقباء بني إسرائيل» (٢). (٥/ ٢٣٠)

{فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ}

٢١٩٢٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {فبما نقضهم ميثاقهم}، قال: هو ميثاق أخذه الله على أهل التوراة، فنقضوه (٣). (٥/ ٢٣١)

٢١٩٢٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فبما نقضهم}، يقول: فبنقضهم (٤). (٥/ ٢٣٢)

٢١٩٣٠ - قال مقاتل بن سليمان: {فَبِما نَقْضِهِمْ مِيثاقَهُمْ} فبنقضهم ميثاقهم (٥) [٢٠٠٨]. (ز)

---

[٢٠٠٨] ذكر ابنُ عطية (٣/ ١٢٩) احتمالين لـ «ما»: الأول: أن تكون «ما» زائدة، والتقدير: فبنقضهم. والثاني: أن تكون اسمًا نكرة، أُبدل منه النّقض، على بدل المعرفة مِن النكرة، التقدير: فَبِفِعْلٍ هو نَقْضُهم للميثاق.
ثم رجَّح الاحتمال الثاني، فقال: «وهذا هو المعنى في هذا التأويل». ولم يذكر مستندًا.