كتاب موسوعة التفسير المأثور

ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون - تفسير الآية - ج: 8 - ص: 71

تفسير الآية: {إِنَّمَا الْخَمْرُ}

٢٣٥١١ - عن مريم بنت طارق، قالت: كنتُ في نسوةٍ مِن المهاجراتِ حجَجْنا، فَدخَلنا على عائشة، فجعَل نساءٌ يَسألْنَها عن الظُّروف (١)، فقالت: إنّكم لَتَذكُرنَ ظروفًا ما كان كثيرٌ منها على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فاتَّقِينَ اللهَ، واجْتَنِبْنَ ما يُسكِرُكُنَّ، فإنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «كلُّ مُسكِرٍ حرام». وإن أسْكَرَها ماءُ حُبِّها (٢) فلْتَجْتَنِبْه (٣). (٥/ ٤٧٢)

٢٣٥١٢ - عن أبي هريرة: سمِعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «الخمرُ مِن هاتَين الشجرتَين: النخلةِ، والعِنبةِ» (٤). (٥/ ٤٧٢)

٢٣٥١٣ - عن عبد الله بن عمرو، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنّ اللهَ حرَّم الخمر، والميسِر، والكُوبَةَ (٥)، والغُبَيراءَ (٦)، وكلُّ مُسكِر حرام» (٧). (٥/ ٤٦٩)

٢٣٥١٤ - عن النعمان بن بشير، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنّ مِن الحِنطةِ خمرًا، ومِن الشعير خمرًا، ومن الزبيبِ خمرًا، ومِن التمر خمرًا، ومن العسل خمرًا، وأنا أنهاكم عن كلِّ مُسكِر» (٨). (٥/ ٤٧٢)

---

(١) الظروف: جمع الظَّرْف، وهو الوعاء. اللسان (ظرف).
(٢) الحُبُ: الجرة صغيرة كانت أو كبيرة. التاج (حبب).
(٣) أخرجه الحاكم ٤/ ١٦٤ (٧٢٣٨).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه».
(٤) أخرجه مسلم ٣/ ١٥٧٣ (١٩٨٥). وأورده يحيى بن سلام في تفسيره ١/ ٧٣، والثعلبي ٢/ ١٤٤.
(٥) الكوبة: النرد. وقيل: الطبل. النهاية (كوب).
(٦) الغبيراء: شراب تتخذه الحبش من الذرة، يُسكر. مختار الصحاح (غبر).
(٧) أخرجه أحمد ١١/ ١٦١ (٦٥٩١) واللفظ له، وأبو داود ٥/ ٥٢٧ (٣٦٨٥).
قال الألباني في الصحيحة ٥/ ٥٥٢: «إسناده صحيح».
(٨) أخرجه أحمد ٣٠/ ٢٩٣ (١٨٣٥٠)، ٣٠/ ٣٥٧ (١٨٤٠٧)، وأبو داود ٥/ ٥١٩ (٣٦٧٦)، والترمذي ٤/ ١٣ - ١٤ (١٩٨٠)، وابن ماجه ٤/ ٤٦٧ (٣٣٧٩)، والحاكم ٤/ ١٦٤ (٧٢٣٩).
قال الترمذي: «هذا حديث غريب». وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه». وقال الذهبي في التلخيص: «السري تركوه». وقال المناوي في فيض القدير ٦/ ٧ (٨٢١٤): «قال الصدر المناوي: سنده صحيح». وحسّنه الألباني بمجموع طرقه في الصحيحة ٤/ ١٢٤ (١٥٩٣).