٢٣٠٩٤ - قال مقاتل بن سليمان:{إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا} يعني: الذين صدَّقوا، {والَّذِينَ هادُوا} يعني: اليهود، {والصّابِئُونَ} هم قوم من النصارى صبأوا إلى دين نوح، وفارقوا هذه الفرق الثلاث، وزعموا أنهم على دين نوح - عليه السلام -، وأخطأوا لأن دين نوح - عليه السلام - كان على دين الإسلام، {والنصارى} إنما سموا نصارى لأنهم ابتدعوا هذا الدين بقرية تُسَمّى: ناصرة، قال الله - عز وجل -: {مَن آمَنَ} مِن هؤلاء {بِاللَّهِ واليَوْمِ الآخِرِ وعَمِلَ صالِحًا} وأدّى الفرائض من قبل أن يُبعث محمد - صلى الله عليه وسلم - فله الجنة، ومَن بقي منهم إلى أن يبعث محمد - صلى الله عليه وسلم - فلا إيمان له إلا أن يُصَدِّق بمحمد - صلى الله عليه وسلم -، فمَن صَدَّق بالله - عز وجل - أنّه واحد لا شريك له، وبما جاء به محمد - صلى الله عليه وسلم -، وبالبعث الذي فيه جزاء الأعمال {فلا خوف عليهم}(١). (ز)
٢٣٠٩٥ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قوله:{فلا خوف عليهم} يعني: في الآخرة، {ولا هم يحزنون} يعني: لا يحزنون عند الموت (٢). (ز)
٢٣٠٩٦ - قال مقاتل بن سليمان:{فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ} من العذاب، {ولا هُمْ يَحْزَنُونَ} من الموت (٣). (ز)
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤٩٣. وتقدمت الآثار في بيان المراد بالصابئين في تفسير قوله تعالى: {إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا والَّذِينَ هادُوا والنَّصارى والصّابِئِينَ مَن آمَنَ بِاللَّهِ واليَوْمِ الآخِرِ وعَمِلَ صالِحًا فَلَهُمْ أجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ولا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ولا هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة: ٦٢]، وقد أحال ابن جرير ٨/ ٥٧٥ تفسيرها إلى هناك، بينما أعاده ابن أبي حاتم ٤/ ١١٧٦ كعادته. (٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١١٧٧ (٦٦٣٣). (٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤٩٤.