{والحِكْمَةَ} يعني: الفهم، والعلم (١) [٢٢٠٥]. (ز)
{وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ}
٢٤٢٩١ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق أبي جعفر- قوله: {والتوراة والإنجيل}، قال: كان عيسى يقرأ التوراة والإنجيل (٢). (ز)
٢٤٢٩٢ - قال مقاتل بن سليمان: {والتَّوْراةَ والإنْجِيلَ}، يعني: علم التوراة والإنجيل، وجعله نبيا ورسولا إلى بني إسرائيل (٣). (ز)
٢٤٢٩٣ - عن محمد بن إسحاق -من طريق عبد الله بن إدريس- {والتوراة والإنجيل}، أي: كتاب لم يسمعوا به جاءهم به، وكتاب قد سمعوا به مضى ودَرَس علمُه من بين أظهرهم، فردَّ به عليهم (٤). (ز)
{وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي}
٢٤٢٩٤ - قال مقاتل بن سليمان: {وإذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ} يعنى: الخفاش {بِإذْنِي فَتَنْفُخُ فِيها} يعني: في الهيئة {فَتَكُونُ طَيْرًا بِإذْنِي} (٥). (ز)
[٢٢٠٥] ذكر ابن عطية (٣/ ٢٩٥) هذا القول وان المراد بـ «الكتاب»: الخط، ثم أورد احتمالًا آخر، فقال: «ويحتمل أن يريد اسم جنس في صحف إبراهيم وغير ذلك، ثم خص بعد ذلك التوراة والإنجيل بالذكر تشريفًا».
_________
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥١٥.
وقد تقدمت الآثار مفصلة في معنى الآية عند تفسير قوله تعالى: {ويُعَلِّمُهُ الكِتابَ والحِكْمَةَ والتَّوْراةَ والإنْجِيلَ} [آل عمران: ٤٨]، وأحال إليها ابن جرير ٩/ ١١٥، بينما أعادها ابن أبي حاتم ٤/ ١٢٣٩ - ١٢٤٠.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٢٤٠.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥١٥.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٢٤٠.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥١٥ - ٥١٦.
