كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة المائدة - فإن عثر على أنهما استحقا إثما - ج: 8 - ص: 208

نكتم شهادة الله}، وإن كان صاحبُها بعيدًا (١). (٥/ ٥٨٤)

{فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا}

٢٤٢٢٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قال: فإن اطَّلَع الأولياءُ على أنّ الكافِرَيْن كَذَبا في شهادتِهما؛ قام رجلانِ من الأولياء فحَلَفا بالله أن شهادةَ الكافرين باطلةٌ، فذلك قوله تعالى: {فإن عثر على أنهما استحقا إثما}. يقول: إن اطُّلِعَ على أنّ الكافِرَينِ كَذَبا (٢). (٥/ ٥٧٨)

٢٤٢٢٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي-: فإن حَلَفا على شيء يُخالِف ما أنزل الله تعالى من الفريضة -يعني: اللَّذَيْن ليسا من أهل الإسلام- {فآخران يقومان مقامهما} فيَحلِفان بالله: {لشهادتنا أحق من شهادتهما} يقولُ: فيَحلِفان بالله ما كان صاحبُنا ليُوصي بهذا، وإنهما لكاذبان، ولشهادتنا أحق من شهادتهما (٣). (٥/ ٥٧٩)

٢٤٢٢٩ - عن يحيى بن يَعْمَر -من طريق إسحاق بن سويد- في قوله: {تحبسونهما من بعد الصلاة فيقسمان بالله} قال: زعما أنه أوصى لهما بكذا وكذا، {فإن عثر على أنهما استحقا إثما} أي: بدعواهما لأنفسهما {فآخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الأوليان}: أنّ صاحبنا لم يوص إليكما بشيء مما تقولان (٤). (ز)

٢٤٢٣٠ - عن مجاهد بن جبر، {فإن عثر}، قال: وُجِد لَطْخٌ (٥)، أو لبسٌ، أو تشبيهٌ؛ حَلَف الاثنان الأَولَيان مِن الوَرَثة، فاستحقّا وأبطَلا أيمانَ الشاهدَين (٦). (٥/ ٥٨٠)

٢٤٢٣١ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فإن عثر على أنهما استحقا إثما}، أي: اطُّلِع منهما على خيانة؛ على أنهما كذَبا، أو كتَما، فشَهِد رجلان هما أعدلُ منهما بخلافِ ما قالا؛ أُجِيز شهادةُ الآخِرَين، وبَطَلَت شهادةُ الأوَّلَين (٧). (٥/ ٥٨٤)

---

(١) أخرجه ابن جرير ٩/ ٧٩، ٨١، وابن أبي حاتم ٤/ ١٢٣٢.
(٢) أخرجه ابن جرير ٩/ ٨٣. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٣) أخرجه ابن جرير ٩/ ٨٥، وابن أبي حاتم ٤/ ١٢٣٣.
(٤) أخرجه ابن جرير ٩/ ٨٥.
(٥) يقال: لطخ فلان بشر: رمى به. ولطَّخت فلانًا بأمر قبيح: رميته به. اللسان (ل ط خ). والمراد هنا الاتهام.
(٦) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأبي الشيخ.
(٧) أخرجه ابن جرير ٩/ ٨٤، ١٠٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.