كتاب موسوعة التفسير المأثور

وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن والجروح قصاص فمن تصدق به فهو كفارة له ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون - النسخ في الآية - ج: 7 - ص: 610

القُرَظِيِّ وفاءٌ مِن دمِ النَّضيريِّ». فغضِبَ بنو النَّضير، وقالوا: لا نُطيعك في الرَّجم، ولكنا نأخُذُ بحُدودنا التي كُنا عليها. فنزلت: {أفحكم الجاهلية يبغون}. ونزل: {وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس} الآية (١). (٥/ ٣٣١)

[النسخ في الآية]

٢٢٦٥٦ - عن أبي مالك -من طريق السدي- قال: كان بين حَيَّيْن من الأنصار قتالٌ، فكان بينهم قتلى، وكان لأحد الحَيَّيْن على الآخر طَوْل، فجاء النبي - صلى الله عليه وسلم -، فجعل يجعل الحُرَّ بالحُرِّ، والعبد بالعبد، والمرأة بالمرأة؛ فنزلت: {الحر بالحر والعبد بالعبد} [البقرة: ١٧٨]. قال سفيان: وبلغني عن عبد الله بن عباس أنه قال: نسختها: {النفس بالنفس} (٢). (ز)

[تفسير الآية]

{وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا}

٢٢٦٥٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج- قال: {وكتبنا عليهم فيها}، قال: في التوراة (٣). (٥/ ٣٣١)

٢٢٦٥٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: {وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس}، قال: كُتب عليهم هذا في التوراة (٤). (٥/ ٣٣٢)

٢٢٦٥٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- قال: كان على بني إسرائيل القصاصُ في القتلى، ليس بينهم دِيَة في نَفْس ولا جُرْح. قال: وذلك قول الله -تعالى ذِكْرُه-: {وكتبنا عليهم فيها}: في التوراة، فخفَّف الله عن أُمَّة محمد - صلى الله عليه وسلم -، فجعل عليهم الدِّيَة في النفس والجراح، وذلك تخفيف من ربكم ورحمة، {فمن تصدق به فهو كفارة له} (٥). (ز)

٢٢٦٦٠ - عن سعيد بن المسيب -من طريق عبد الله بن عبد الرحمن- قال: كُتب ذلك على بني إسرائيل، فهذه الآية لنا ولهم (٦). (٥/ ٣٣٢)

---

(١) أخرجه ابن جرير ٨/ ٤٦٩ - ٤٧٠ مرسلًا.
(٢) أخرجه ابن جرير ٨/ ٤٧٠.
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) أخرجه عبد الرزاق (١٨١٣٤). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٥) أخرجه ابن جرير ٨/ ٤٧٠، وابن أبي حاتم ٤/ ١١٤٤ ببعضه.
(٦) أخرجه عبد الرزاق (١٨١٣٤).