كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة المائدة - محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان - ج: 7 - ص: 382

{مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ}

٢١٦٥١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {إذا آتيتموهن أجورهن} يعني: مهورهن، {محصنين} يعني: تنكحوهن بالمهر والبَيِّنة، {غير مسافحين} غير: مُتَعالِنِين بالزِّنا، {ولا متخذات أخدان} يعني: يُسْرِرْنَ بالزِّنا (١). (٥/ ١٩٧)

٢١٦٥٢ - عن الحسن البصري -من طريق المُغيرة- أنه سُئِل: أيتزوج الرجلُ المرأةَ من أهل الكتاب؟ قال: ما له ولأهل الكتاب! وقد أكثر الله المسلمات، فإن كان لا بُدَّ فاعلًا فلْيَعْمَد إليها حَصانًا غير مُسافِحَة. قال الرجل: وما المُسافِحَة؟ قال: هي التي إذا ألْمَح إليها الرجلُ بعينه تَبِعَتْه (٢). (٥/ ١٩٩)

٢١٦٥٣ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ولا متخذي أخدان}، قال: ذو الخِدْن: ذو الخليلة الواحدة (٣). (٥/ ٢٠٠)

٢١٦٥٤ - قال مقاتل بن سليمان: {مُحْصِنِينَ} لفروجهنَّ من الزنا، {غَيْرَ مُسافِحِينَ} يعني: غير مُعْلِناتٍ بالزِّنا عَلانِيَة، {ولا مُتَّخِذِي أخْدانٍ} يعني: لا تَتَّخذ الخليلَ في السِّرِّ فيأتيها (٤). (ز)

{وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (٥)}

[نزول الآية]

٢١٦٥٥ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ولا متخذي أخدان} ... قال: ذُكِر لنا: أنّ رجالًا قالوا: كيف نتزوج نساءهم، وهم على دين ونحن على غيره؟! فأنزل الله: {ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله}، فأحَلَّ الله تزويجَهُنَّ على عِلْم

---

(١) أخرجه ابن جرير ٨/ ١٤٨، والبيهقي في سننه ٧/ ١٧١، ٩/ ٢٨٢. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، والنحاس.
(٢) أخرجه ابن جرير ٨/ ١٤٩.
(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد. وأخرجه ابن جرير ٨/ ١٤٩ بلفظ: ذات الخدن: ذات الخليل الواحد.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤٥٥.