كتاب موسوعة التفسير المأثور

وإن تتولوا كما توليتم من قبل يعذبكم عذابا أليما - آثار متعلقة بالآية - ج: 20 - ص: 296

{يُعَذِّبْكُمْ} الله في الآخرة {عَذابًا ألِيمًا} يعني: وجيعًا (١). (ز)

٧١٢٣١ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله: {وإنْ تَتَوَلَّوْا} إذا دعاكم عمر {كَما تَوَلَّيْتُمْ مِن قَبْلُ} إذ دعاكم النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - {يُعَذِّبْكُمْ عَذابًا ألِيمًا} (٢). (١٣/ ٤٧٨)

[آثار متعلقة بالآية]

٧١٢٣٢ - قال مقاتل بن سليمان: خلافة أبي بكر? في هذه الآية مؤكّدة (٣). (ز)

{لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا (١٧)}

[نزول الآية وتفسيرها]

٧١٢٣٣ - عن زيد بن ثابت، قال: كنت أكتب لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وإنِّي لَواضِعٌ القَلمَ على أذني إذ أُمِر بالقتال، إذ جاء أعمى فقال: كيف بي وأنا ذاهبُ البصر؟ فنزلت: {لَيْسَ عَلى الأَعْمى حَرَجٌ} الآية. قال: «هذا في الجهاد، ليس عليهم مِن جهاد إذا لم يُطِيقوا» (٤). (١٣/ ٤٧٩)

٧١٢٣٤ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- يقول في قوله: {لَيْسَ عَلى الأَعْمى حَرَجٌ} الآية: يعني: في القتال (٥). (ز)

٧١٢٣٥ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: ثم عذَر الله أهلَ العُذر مِن الناس، فقال: {لَيْسَ عَلى الأَعْمى حَرَجٌ ولا عَلى الأَعْرَجِ حَرَجٌ ولا عَلى المَرِيضِ حَرَجٌ} (٦). (١٣/ ٤٧٦)

٧١٢٣٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {لَيْسَ عَلى الأَعْمى حَرَجٌ ولا عَلى الأَعْرَجِ حَرَجٌ ولا عَلى المَرِيضِ حَرَجٌ}، قال: هذا كلّه في الجهاد (٧). (ز)

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٣.
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٣) أخرجه الهذيل بن حبيب -كما في تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٣ - .
(٤) أخرجه الطبراني في الكبير ٥/ ١٥٥ (٤٩٢٦).
قال الهيثمي في المجمع ٧/ ١٠٧ (١١٣٤٥): «وفيه محمد بن جابر السحيمي، وهو ضعيف يُكتب حديثه، وبقية رجاله رجال الصحيح». وقال السيوطي: «بسند حسن».
(٥) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٢٧١.
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وعبد بن حميد.
(٧) أخرجه ابن جرير ٢١/ ٢٧٠.