كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الفتح - قد أحاط الله بها وكان الله على كل شيء قديرا - ج: 20 - ص: 312

{قَدْ أَحَاطَ اللَّهُ بِهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (٢١)}

[تفسير الآية]

٧١٣٢٩ - عن علي بن أبي طالب -من طريق عطية، عن أصحاب علي- =

٧١٣٣٠ - وعبد الله بن عباس -من طريق الضَّحّاك- قالا في قوله تعالى: {قَدْ أحاطَ اللَّهُ بِها}: قضى الله بها أنها لكم (١).

(١٣/ ٤٨٨)

٧١٣٣١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي، عن أبي صالح- في قوله: {قَدْ أحاطَ اللَّهُ بِها}: أنها ستكون لكم، بمنزلة قوله: أحاط الله بها علمًا أنها لكم (٢). (١٣/ ٤٨٧)

٧١٣٣٢ - قال مقاتل بن سليمان: {قَدْ أحاطَ اللَّهُ} علمه {بِها} أن يفتحها على يدي المؤمنين، {وكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ} مِن القرى {قَدِيرًا} على فتْحها (٣). (ز)

{وَلَوْ قَاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (٢٢)}

٧١٣٣٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ولَوْ قاتَلَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوَلَّوُا

---

(١) أخرجه ابن عساكر ١/ ٣٩٧.
(٢) أخرجه البيهقي ٤/ ١٦٣.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٤.