كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الرعد - ونخيل صنوان وغير صنوان - ج: 12 - ص: 20

{وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ}

٣٨٦٠٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- {صنوانٌ} قال: مجتمعُ النخيل في أصلٍ واحدٍ، {وغير صنوانٍ} قال: النخلُ المُتَفَرِّق (١). (٨/ ٣٦٧)

٣٨٦٠٣ - عن البراءِ بن عازب، في قوله: {صنوانٌ وغير صنوانٍ}، قال: الصِّنوانُ: ما كان أصله واحدًا وهو متفرِّقٌ. وغيرُ صنوانٍ: التي تَنبُتُ وحدها. وفي لفظٍ: {صنوانٌ}: النخلةُ في النخلة ملتصقةٌ. {وغيرُ صنوانٍ}: النخلُ المتفرِّقُ (٢) [٣٤٨٢]. (٨/ ٣٦٦)

٣٨٦٠٤ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن السائب- في قوله: {صنوانٌ وغير صنوانٍ}، قال: مُجْتَمِعٌ، وغيرُ مُجْتَمِع (٣). (٨/ ٣٦٨)

٣٨٦٠٥ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق سلمة بن نبيط- {صنوان وغير صنوان}، قال: الصنوان: المجتمع، أصله واحد. {وغير صنوان}: المُتَفَرِّق أصلُه (٤). (ز)

٣٨٦٠٦ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جُوَيْبِر- {صنوان} قال: يقول: إذا كان الخمسُ والسِّتُّ أصلُهُنَّ واحد، وفروعهن شتّى، وطلعهن مختلف، {وغير صنوان}: النخلة غير المنفردة (٥). (ز)

٣٨٦٠٧ - وعن عكرمة مولى ابن عباس =

٣٨٦٠٨ - وعطاء الخراساني، مثل أوله (٦). (ز)

---

[٣٤٨٢] نقل ابنُ عطية (٥/ ١٧٤) عن البراء بن عازب - رضي الله عنهما - قوله: «الصِّنوان: المجتمع. وغير صنوان: المتفرق فردًا فردًا». ثم علَّق عليه بقوله: «ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «العمُّ صِنْوُ الأب»».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٤٢٣، وابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٢٠ من طريق الضحاك مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٢) أخرجه سعيد بن منصور (١١٥٣ - تفسير)، وابن جرير ١٣/ ٤٢٢، وابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٢٠ - ٢٢٢١ من طريق أبي إسحاق مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى الفريابيّ، وابن المنذر، وأبي الشيخ، وابن مردويه.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٤١٩، ٤٢٣. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(٤) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٤٢٤.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٢٠.
(٦) علَّقه ابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٢٠.