كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الرعد - بل لله الأمر جميعا - ج: 12 - ص: 129

{بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا}

٣٩١٦٣ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {بل لله الأمرُ جميعًا}: لا يصنعُ مِن ذلك إلا ما يشاءُ، ولم يكن لِيَفْعلَ (١).

(٨/ ٤٥٧)

٣٩١٦٤ - قال مقاتل بن سليمان: قوله: {بل لله الأمر جميعا}، يقول: بل جميع ذلك الأمر كان مِن الله، ليس مِن قِبَل القرآن (٢). (ز)

{أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا}

[قراءات]

٣٩١٦٥ - عن علي بن أبي طالب -من طريق أبي إسحاق الكوفي، عن رجل- أنّه كان يقرأُ: (أفَلَمْ يَتَبَيَّنِ الَّذِينَ آمَنُواْ) (٣).

(٨/ ٤٥٧)

٣٩١٦٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- أنّه كان يقرأُ: (أفَلَمْ يَتَبَيَّنِ الَّذِينَ آمَنُواْ) (٤). (٨/ ٤٥٧)

٣٩١٦٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- أنّه قرأ: (أفَلَمْ يَتَبَيَّنِ الَّذِينَ آمَنُواْ)، فقيل له: إنّها في المصحف: {أفَلَمْ يَيْأَسِ}. فقال: أظنُّ الكاتب كتبها وهو ناعِسٌ (٥). (٨/ ٤٥٧)

---

(١) أخرجه ابن إسحاق -كما في سيرة ابن هشام ١/ ٣٠٨ - ٣٠٩ - . وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٨٠.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٥٣٧.
وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن ابن عباس، وعلي، وابن كثير. انظر: مختصر ابن خالويه ص ٧١.
(٤) أخرجه أبو عبيد ص ١٧٤، وسعيد بن منصور (١١٧٢ - تفسير)، من طريق شهر بن حوشب. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٥٣٧ - ٥٣٨. وعزاه السيوطي إلى ابن الأنباريِّ في المصاحف. وينظر: تعليق الشيخ شاكر على الخبر في تحقيقه لتفسير ابن جرير ١٦/ ٤٥٣.