كتاب موسوعة التفسير المأثور

قل من رب السماوات والأرض قل الله - تفسير الآية - ج: 12 - ص: 82

[تفسير الآية]

٣٨٩٤١ - قال مقاتل بن سليمان: {قل} يا محمد، لِكُفّار مكة: {من رب السموات والأرض قل الله} (١). (ز)

{قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا}

[قراءات]

٣٨٩٤٢ - عن الأعمش: في قراءة عبد الله [بن مسعود]: (قُلْ أفَتَّخَتُّم مِّن دُونِهِ) (٢). (ز)

[تفسير الآية]

٣٨٩٤٣ - قال مقاتل بن سليمان: {قل أفاتخذتم من دونه} الله {أولياء} تعبدونهم، يعني: الأصنام، {لا يملكون لأنفسهم} يعني: الأصنام لا يَقْدِرون لأنفسهم {نفعًا ولا ضرًا} (٣). (ز)

{قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ}

٣٨٩٤٤ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {هل يستوي الأعمى والبصيرُ}، قال: المؤمنُ، والكافرُ (٤). (٨/ ٤١٧)

٣٨٩٤٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {قُل هل يستوي الأعْمى والبصيرُ أم هل تستوي الظُّلماتُ والنُّور}، قال: أمّا الأعمى والبصيرُ فالكافرُ والمؤمنُ، وأَمّا الظُّلمات والنور فالهدى والضلالة (٥). (٨/ ٤١٧)

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٧٣.
(٢) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ١/ ٣٢٠.
وتلك صورة قراءة نافع، وابن عامر، وأبي عمرو، وحمزة، والكسائي، وأبي بكر عن عاصم، وأبي جعفر، ويعقوب، وخلف العاشر: «قُلْ أفاتَّخَذتُّم» بإدغام الذال في التاء، وقرأ بقية العشرة: {قُلْ أفاتَّخَذْتُمْ} بإظهار الذال. انظر: النشر ٢/ ١٥.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٧٣.
(٤) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٥) أخرجه ابن جرير ١٣/ ٤٩٤.