كتاب موسوعة التفسير المأثور

وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين - تفسير الآية - ج: 16 - ص: 83

أبي جهل وحده (١). (ز)

[تفسير الآية]

٥٤٧٢٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج- {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين}، قال: يوطن [محمدًا]- صلى الله عليه وسلم - أنّه جاعِل له عدوًّا مِن المجرمين، كما جُعِل لِمَن قبله (٢). (١١/ ١٧١)

٥٤٧٢٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- في قوله: {من المجرمين}، قال: الكُفّار (٣). (ز)

٥٤٧٢٩ - عن عبد الله بن عباس، {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين}، قال: كان عدوَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - أبو جهل، وعدوَّ موسى قارون، وكان قارون ابن عم موسى (٤). (١١/ ١٧٠)

٥٤٧٣٠ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: قال الله يُعَزِّي نبيَّه - صلى الله عليه وسلم -: {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين}، يقول: إنّ الرسل قد لَقِيَت هذا مِن قومها قبلك، فلا يَكْبُرَنَّ عليك (٥). (١١/ ١٧٠)

٥٤٧٣١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين}، قال: لم يُبعَث نبيٌّ قطُّ إلا كان المجرمون له أعداء، ولم يُبعَث نبيٌّ قطُّ إلا كان بعض المجرمين أشد عليه مِن بعض، {عدوا من المجرمين} فكان عدُوًّا للنبي - صلى الله عليه وسلم - مِن قريش: بنو أمية، وبنو المغيرة (٦). (١١/ ١٧٠)

٥٤٧٣٢ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله - عز وجل - يُعَزِّي نبيه - صلى الله عليه وسلم -: {وكذلك} يعني: وهكذا {جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين} أي: فلا يكبُرَنَّ عليك؛ فإنّ الأنبياء قبلك قد لقيت هذا التكذيبَ مِن قومهم (٧). (ز)

٥٤٧٣٣ - قال يحيى بن سلّام: قال الله يُعَزِّي نبيَّه: {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٣٣.
(٢) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٤٤٤ - ٤٤٥.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٨٨.
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٨٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٨٨.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٣٣. وفي تفسير البغوي ٦/ ٨٣ بنحوه منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.