كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة آل عمران - إنك لا تخلف الميعاد - ج: 5 - ص: 770

١٥٨١٤ - قال مقاتل بن سليمان: {ولا تخزنا} يعني: ولا تعذبنا {يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد} (١). (ز)

{إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ (١٩٤)}

١٥٨١٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- {إنك لا تخلف الميعاد}، قال: ميعاد من قال: لا إله إلا الله (٢).

(٤/ ١٨٥)

١٥٨١٦ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق الحسن بن أبان- في قوله تعالى: {إنك لا تخلف الميعاد}، قال: الميعاد لمن قال: لا إله إلا الله (٣). (ز)

آثار متعلقة بالآية: (٤)

١٥٨١٧ - عن جابر بن عبد الله، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «العار والتخزية يبلغ من ابن آدم في القيامة في المقام بين يدي الله ما يتمنى العبد أن يؤمر به إلى النار» (٥). (٤/ ١٨٥)

١٥٨١٨ - عن أبي قِرْصافَة، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «اللهم لا تُخْزِنا يوم القيامة، ولا تفضحنا يوم اللقاء» (٦). (٤/ ١٨٥)

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٢١، ٣٢٢.
(٢) أخرجه عبد بن حميد كما في قطعة من تفسيره ص ٦٥، وابن المنذر ٢/ ٥٣٧، وابن أبي حاتم ٣/ ١٤٤.
(٣) أخرجه الطبراني في الدعاء ٣/ ١٥١٣، وأبو نعيم في حلية الأولياء ٣/ ٣٣٣ - ٣٣٤.
(٤) أورد السيوطي ٤/ ١٨٦ عقب تفسير الآية آثارًا عن السلف في الحث على الدعاء في المكتوبة بما في القرآن.
(٥) أخرجه الحاكم ٤/ ٦٢٠ (٨٧٢٠).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه». وتعقبه الذهبي بقوله: «الفضل واهٍ». وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ١/ ٥٦٣: «رواه الفضل بن عيسى الرقاشي، عن ابن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، والفضل ضعيف». وقال ابن كثير في تفسيره ٢/ ١٨٧: «حديث غريب». وقال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٣٥٠ (١٨٣٩٣): «رواه أبو يعلى، وفيه الفضل بن عيسى الرقاشي، وهو مجمع على ضعفه». وقال البوصيري في إتحاف الخيرة ٨/ ١٧٦ (٧٧٢٦): «رواه أبو يعلى بسند ضعيف؛ لضعف الفضل بن عيسى بن أبان الواعظ». وقال الألباني في الضعيفة ١١/ ١٩ (٥٠١١): «ضعيف جدًّا».
(٦) أخرجه الطبراني في الدعاء ٣/ ١٤٧١ (١٤٣٧)، وابن عساكر في تاريخه ١٨/ ١٤٩، وابن حجر في أسد الغابة ٦/ ٢٤٧ (١٩٥٦).
وفي إسناده يونس بن عبدالرحيم، قال عنه أبو حاتم الرازي في الجرح والتعديل ٩/ ٢٤١: «تكلموا فيه، وليس بالقوي».