كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة آل عمران - جاءوا بالبينات - ج: 5 - ص: 740

قبلك جاءوا بالبينات} (١). (ز)

١٥٦٦٢ - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- قوله: {فإن كذبوك فقد كذب رسل من قبلك}، قال: يُعَزِّي نبيه - صلى الله عليه وسلم - (٢). (ز)

{جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ}

١٥٦٦٣ - عن أسباط بن نصر، عن إسماعيل السدي، عن أصحابه، في قوله: {بالبينات}، قال: الحرام والحلال (٣). (٤/ ١٦٢)

١٥٦٦٤ - قال مقاتل بن سليمان: {جاءوا بالبينات}، يعني: بالآيات (٤). (ز)

{وَالزُّبُرِ}

١٥٦٦٥ - قال عكرمة مولى ابن عباس: يعني بالزبر: أحاديث من كان قبلهم (٥). (ز)

١٥٦٦٦ - عن قتادة بن دعامة: في قوله: {والزبر والكتاب المنير}، قال: يضاعف الشيء وهو واحد (٦). (٤/ ١٦٣)

١٥٦٦٧ - عن أسباط بن نصر، عن إسماعيل السدي، عن أصحابه، في قوله: {والزبر}، قال: كتب الأنبياء (٧). (٤/ ١٦٢)

١٥٦٦٨ - قال مقاتل بن سليمان: {والزبر}، يعني: بحديث ما كان قبلهم والمواعظ (٨). (ز)

{وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ (١٨٤)}

١٥٦٦٩ - عن أسباط بن نصر، عن إسماعيل السدي، عن أصحابه، في قوله:

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣١٩، ٣٢٠.
(٢) أخرجه ابن جرير ٦/ ٢٨٧، وابن المنذر ٢/ ٥٢٠ من طريق ابن ثور. بلفظ: «يعني» بدل «يعزي».
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٨٣٢.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣١٩، ٣٢٠.
(٥) تفسير الثعلبي ٣/ ٢٢٤.
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٨٣٢.
(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣١٩، ٣٢٠. وفي تفسير الثعلبي ٣/ ٢٢٤ بنحوه منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.