كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة آل عمران - للأبرار - ج: 5 - ص: 778

١٥٨٥٠ - عن أبي الدرداء -من طريق فرج بن فَضالَة- قال: ما من مؤمن إلا الموت خير له، وما من كافر إلا الموت خير له، فمن لم يصدقني فإن الله يقول: {وما عند الله خير للأبرار}، {ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين} [آل عمران: ١٧٨] (١). (٤/ ١٥١)

١٥٨٥١ - عن محمد بن كعب القرظي -من طريق أبي معشر-، نحوه (٢). (ز)

{لِلْأَبْرَارِ (١٩٨)}

١٥٨٥٢ - عن عبد الله بن عمر -من طريق مُحارب بن دِثار- قال: إنما سماهم الله أبرارًا؛ لأنهم بَرُّوا الآباء والأبناء، كما أن لوالدك عليك حقًّا كذلك لولدك عليك حق (٣). (٤/ ١٩١)

١٥٨٥٣ - وعن عبد الله بن عمر، مرفوعًا (٤). (٤/ ١٩١)

١٥٨٥٤ - عن الحسن البصري -من طريق هشام الدَّسْتَوائِيّ، عن رجل- قال: {الأبرار} الذين لا يؤذون الذَّرّ (٥). (٤/ ١٩٢)

١٥٨٥٥ - قال مقاتل بن سليمان: {وما عند الله خير للأبرار}، يعنى: المطيعين (٦). (ز)

١٥٨٥٦ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- {وما عند الله خير للأبرار}، قال: لمن يطيع الله (٧). (٤/ ١٩٢)

---

(١) أخرجه سعيد بن منصور (٥٤٧)، وابن جرير ٦/ ٣٢٧، وابن المنذر ٢/ ٥٠٩. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٢) أخرجه ابن المنذر ٢/ ٥٤١.
(٣) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٩٤)، وابن أبي حاتم ٣/ ٨٤٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) أخرجه ابن مردويه -كما في تفسير ابن كثير ٢/ ١٦٧ - ، وفيه: عن عبد الله بن عمرو بن العاص.
قال ابن عدي في الكامل ٤/ ١٦٣٠: «وهذه الأحاديث للوصافي، عن محارب، عن ابن عمر، هو الذي يرويها ولا يتابع عليها». وقال السيوطي: «الأول أصح».
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٨٤٦.
والذَّرَّ: النمل الصغار. لسان العرب (ذرر).
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٢٣.
(٧) أخرجه ابن جرير ٦/ ٣٢٦.