كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة آل عمران - أولئك الذين حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وما لهم من ناصرين - ج: 5 - ص: 103

{أُولَئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ (٢٢)}

١٢٣٧٣ - عن أبي مالك غَزْوان الغِفارِيِّ -من طريق السُّدِّيِّ- قوله: {حبطت أعمالهم}، يعني: بَطَلَتْ أعمالُهم (١). (ز)

١٢٣٧٤ - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ قال - عز وجل -: {أولئك الذين} فعلوا ذلك {حبطت} يعني: بَطَلت {أعمالهم} فلا ثوابَ لهم، {في الدنيا و} لا في {الآخرة}؛ لأنّ أعمالهم كانت في غير طاعة الله - عز وجل -، {وما لهم من ناصرين} يعني: مِن مانعين يمنعونهم مِن النار (٢). (ز)

{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ (٢٣)}

[نزول الآية]

١٢٣٧٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير، وعكرمة- قال دخل رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بيت المِدْراس (٣) على جماعةٍ من يهود، فدعاهم إلى الله، فقال له النُّعمان بن عمرو والحارث بن زيد (٤): على أيِّ دينٍ أنت، يا محمد؟ قال: «على مِلَّةِ إبراهيم، ودينِه». قالا: فإنّ إبراهيم كان يهودِيًّا. فقال لهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «فهَلُمّا إلى التوراة، فهي بيننا وبينكم». فأبَيا عليه؛ فأنزل اللهُ: {ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبًا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم} إلى قوله: {وغرّهم في دينهم ما كانوا يفترون} (٥). (٣/ ٤٩٤)

١٢٣٧٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكَلْبِيِّ، عن أبي صالح-: أنّ رجلًا وامرأة مِن أهل خيبر زَنَيا وكان في شرف فيهم، وكان في كتابهم الرَّجْمُ، فكَرِهوا رجمَهما

---

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٦٢٢.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٦٨.
(٣) المِدْراس: الموضع الذي يُدرس فيه كتاب الله، ومنه مِدْراس اليهود. التاج (درس).
(٤) عند ابن جرير، والواحدي ص ٧٠، والبغوي ٢/ ٢١ - ٢٢: نعيم.
(٥) أخرجه ابن إسحاق -كما في سيرة ابن هشام ١/ ٥٥٢ - ، وابن جرير ٥/ ٢٩٣، وابن المنذر ١/ ١٥٤ - ١٥٥ (٣٢٢) من طريق محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس به.
قال ابن حجر عن هذا الإسناد في العُجاب ١/ ٣٥١: «سند جيّد». وحسّنه السيوطيُّ أيضًا في الإتقان ٢/ ٤٩٧.