كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة آل عمران - والذكر - ج: 5 - ص: 249

١٣١٥٩ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة بن الفضل- في قوله: {ذلك نتلوه عليك}: يا محمد (١). (ز)

{وَالذِّكْرِ}

١٣١٦٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قوله: {والذكر}، يقول: القرآن (٢). (ز)

١٣١٦١ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- في قوله: {والذكر الحكيم}، قال: القرآن (٣) [١٢٢١]. (٣/ ٦٠١)

{الْحَكِيمِ (٥٨)}

١٣١٦٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- قوله: {والذكر}، يقول: القرآن الحكيم الذي قد كَمُل في حكمته (٤). (ز)

١٣١٦٣ - عن محمد بن جعفر بن الزبير -من طريق ابن إسحاق- في قوله: {ذلك نتلوه عليك من الآيات والذكر الحكيم}: القاطِعُ، الفاصِلُ، الحَقُّ، الذي لم يُخالِطه الباطل، من الخبر عن عيسى، وعمّا اختلفوا فيه مِن أمره، فلا تقبلَنَّ خبرًا غيره (٥). (ز)

١٣١٦٤ - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة بن الفضل-، مثله (٦). (ز)

١٣١٦٥ - قال مقاتل بن سليمان: {والذكر الحكيم}، يعني: المُحْكَم مِن الباطل (٧) [١٢٢٢]. (ز)

---

[١٢٢١] لم يذكر ابنُ جرير (٥/ ٤٥٨) في معنى الذِّكر غير هذا القول.
[١٢٢٢] ذكر ابنُ عطية (٢/ ٢٤٠) في معنى الحكيم ما جاء في قول مقاتل، وزاد احتمالًا آخر، فقال: «ويصِحُّ أن يُتَأوَّل بمعنى: مُصرِّحٌ بالحكمة، فيكون بناء اسم الفاعل».