كتاب موسوعة التفسير المأثور

فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها - تفسير الآية - ج: 14 - ص: 397

٤٨٢١١ - عن عاصم بن أبي النجود أنّه قرأ: {فَقَبَضْتُ قَبْضَةً} بالضاد، على معنى القبض (١). (١٠/ ٢٣٦)

٤٨٢١٢ - قال إسحاق: سمعتُ أبا داود عن شهاب بن مُعَمَّر يقول عن بعضهم: (فَقَبَصْتُ قَبْضَةً مِّنْ أثَرِ الرَّسُولِ). قال: لم أزل أقبص حتى صارت قبضة (٢). (ز)

[تفسير الآية]

٤٨٢١٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: قبض قبضةً مِن أثر فرسه [يعني: جبريل]. قال: أخذ مِن تحت الحافِر قبضة (٣). (١٠/ ٢٢٧)

٤٨٢١٤ - عن مجاهد بن جبر، قال: القبضة: مِلْءُ الكَفِّ. والقبصة: بأطراف الأصابع (٤). (١٠/ ٢٣٦)

٤٨٢١٥ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {فقبضت قبضة من أثر الرسول}، قال: قبض السامريُّ قبضة مِن أثَرَ الفَرَس، فَصَرَّهُ في ثوبه (٥). (١٠/ ٢٣٥)

٤٨٢١٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- في قوله: {فقبضت قبضة من أثر الرسول} قال: مِن تحت حافر فرس جبريل، {فنبذتها} قال: نبذ السامريُّ على حِلْيَة بني إسرائيل، فانسَبَكَتْ عِجْلًا (٦). (١٠/ ٢٣٥)

٤٨٢١٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {فَنَبَذْتُها}، قال: ألقيتُها (٧). (ز)

٤٨٢١٨ - قال يحيى بن سلّام: {فقبضت قبضة من أثر الرسول}، يعني: بني إسرائيل. =

٤٨٢١٩ - قال قتادة: يعني: فرس جبريل ... (٨). (ز)

---

(١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٢) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٢٦٨.
(فَقَبَصْتُ قَبْضَةً) بالصاد في الأولى، والضاد في الثانية قراءة شاذة.
(٣) أخرجه ابن جرير ١/ ٦٦٩ - ٦٧٠، وتقدم بتمامه في قصة الآيات.
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٦) أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص ٢٦٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٧) أخرجه الفريابي -كما في تغليق التغليق ٤/ ٢٥٤، والفتح ٦/ ٤٢٧ - .
(٨) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٤. وأوله ورد هكذا في المطبوع.