٤٨١٦٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- {أفلا يرون أن لا ترجع إليهم قولا} قال: العِجْل، {ولا يملك لهم ضرا} قال: ضلالة (١). (١٠/ ٢٣٤)
٤٨١٦٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قال الله:{أفلا يرون ألا يرجع إليهم} ذلك العجل الذي اتخذوه {قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا}(٢). (ز)
٤٨١٦٩ - قال مقاتل بن سليمان: يقول الله جل جلاله: {أفلا} يعني: أفهلا {يرون ألا} أنّه لا {يرجع إليهم قولا} أنّه لا يكلمهم العِجْل، {ولا يملك} يقول: لا يقدر {لهم ضرا} يقول: لا يقدر العجل على أن يرفع عنهم سوءًا، {ولا نفعا} يقول: ولا يسوق إليهم خيرًا (٣). (ز)
٤٨١٧٠ - قال يحيى بن سلّام: قال الله: {أفلا يرون} أنّ ذلك العجل لا {يرجع إليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا}(٤). (ز)
٤٨١٧١ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قال لهم هارون: يا بني إسرائيل، {إنما فتنتم به}، يقول: إنما ابتليتم به، يقول: بالعِجل (٥). (١٠/ ٢٣١)
٤٨١٧٢ - قال مقاتل بن سليمان:{ولقد قال لهم هارون من قبل} أن يأتيهم موسى من الطور: {ياقوم إنما فتنتم به} يعني: ابتُلِيتم بالعِجل، {وإن ربكم الرحمن فاتبعوني} على ديني، {وأطيعوا أمري} يعني: قولي (٦). (ز)
٤٨١٧٣ - قال يحيى بن سلّام: قال الله: {ولقد قال لهم هارون من قبل} أن يرجع إليهم موسى حين اتخذوا العجل: {يا قوم إنما فتنتم به} يعني: بالعِجْل، {وإن
(١) أخرج الشطر الأول ابن جرير ١٦/ ١٤٣. وكذلك علَّقه البخاري ٤/ ١٧٦٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم. (٢) أخرجه ابن جرير ١٦/ ١٤٤. (٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٨. (٤) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٢٧٤. (٥) أخرجه ابن جرير ١/ ٦٧٠، ١٦/ ١٤٤. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم. (٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٩.