كتاب موسوعة التفسير المأثور

وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء ولكن ذكرى لعلهم يتقون - النسخ في الآية - ج: 8 - ص: 411

فحذِرُوا، وقالوا: لا تَسْتَهزِئوا فيقُوم. فذلك قوله: {لعلهم يتقون} أن يخوضوا فيقوم. ونزل: {وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء} إن تقعُد معهم، ولكن لا تقعد (١). (٦/ ٨٨)

[النسخ في الآية]

٢٥٢٠٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحّاك- في قوله: {وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء}، قال: هذه مَكِّية، نُسِخت بالمدينة بقوله: {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها} الآية [النساء: ١٤٠] (٢).

(٦/ ٩٠)

٢٥٢٠٣ - عن سعيد بن جبير -من طريق مُقاتِل بن حيّان- قال: لَمّا هاجر المسلمون إلى المدينة جعل المنافقون يجالسُونهم، فإذا سَمِعوا القرآن خاضوا واستهزءوا كفعل المشركين بمكة، فقال المسلمون: لا حرَجَ علينا، قد رخَّص الله لنا في مجالستهم، وما علينا مِن خوضهم. فنزلت بالمدينة قوله: {وقد نزل عليكم في الكتاب} [النساء: ١٤٠] (٣). (٦/ ٩٠)

٢٥٢٠٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط-: ... ثُمَّ نسخها الله بعد، فنهاهم أن يجلسوا معهم أبدًا، قال: {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها} الآية [النساء: ١٤٠] (٤). (ز)

٢٥٢٠٥ - قال مقاتل بن سليمان: ... ثُمَّ نسختها الآية التي في النساء [١٤٠]: {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره} (٥). (ز)

٢٥٢٠٦ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- قال: .... ثُمَّ نسَخ ذلك قولُه بالمدينة: {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم} إلى قوله: {إنكم إذا مثلهم} [النساء: ١٤٠]، نسخَ قولَه: {وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء} الآية (٦). (٦/ ٨٨)

---

(١) أخرجه ابن جرير ٩/ ٣١٧. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(٢) أخرجه النحاس في ناسخه ص ٤١٧.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣١٧. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ دون ذكر الآية.
(٤) أخرجه ابن جرير ٩/ ٣١٧.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٦٧.
(٦) أخرجه ابن جرير ٩/ ٣١٧. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.