كتاب موسوعة التفسير المأثور

وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء ولكن ذكرى لعلهم يتقون - تفسير الآية - ج: 8 - ص: 409

٢٥١٩٣ - قال مقاتل بن سليمان: ... قال المؤمنون عند ذلك: لو قمنا عنهم إذا خاضوا واستهزءوا فإنّا نخشى الإثم في مجالستهم. يعني: حين لا نُغَيِّر عليهم؛ فأنزل الله: {وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء} (١). (ز)

[تفسير الآية]

٢٥١٩٤ - عن سعيد بن جبير =

٢٥١٩٥ - وأبي مالك غزوان الغفاري -من طريق السدي- في قوله: {وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء} قال: ما عليك أن يخُوضوا في آيات الله إذا فعلتَ ذلك، {ولكن ذكرى لعلهم يتقون} ذَكِّرُوهم ذلك، وأَخبِروهم أنه يَشُقُّ عليكم، فيَتَّقون مَساءتَكم (٢). (٦/ ٨٧)

٢٥١٩٦ - عن سعيد بن جبير -من طريق السدي- في قوله: {لعلهم يتقون}، قال: لعلهم ينتهون (٣). (ز)

٢٥١٩٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح-: {وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء} إن قعَدوا، ولكن لا تقْعُد (٤). (٦/ ٩٠)

٢٥١٩٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قوله: {من حسابهم من شيء} يقول: من حساب الكفار من شيء، {ولكن ذكرى} يقول: إذا ذَكَّرْت فقم {لعلهم يتقون} مَساءَتكم، إذا رأوكم لا تُجالِسونهم استحيوا منكم، فكَفُّوا عنكم (٥). (ز)

٢٥١٩٩ - قال مقاتل بن سليمان: {وما على الذين يتقون} يعني: يُوَحِّدون الرب {من حسابهم من شيء} يعني: من مجازاة عقوبة خوضهم واستهزائهم من شيء. ثم قال: {ولكن ذكرى لعلهم يتقون} إذا قمتم عنهم مَنَعَهُم من الخوض والاستهزاء الحياءُ منكم، والرغبةُ في مجالستكم، فيذكرون قيامكم عنهم، ويتركون

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٦٧.
(٢) أخرجه ابن جرير ٩/ ٣١٦، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣١٦ كلاهما عن أبي مالك. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأبي داود في ناسخه، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣١٧.
(٤) تفسير مجاهد ص ٣٢٣، وأخرجه ابن جرير ٩/ ٣١٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأبي الشيخ.
(٥) أخرجه ابن جرير ٩/ ٣١٧ - ٣١٨، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣١٦.