كتاب موسوعة التفسير المأثور

وإن كان كبر عليك إعراضهم فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء فتأتيهم بآية ولو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين - تفسير الآية - ج: 8 - ص: 327

بها، فأعرضوا عنه، وكبُر عليه - صلى الله عليه وسلم -؛ فأنزل الله - عز وجل -: {وإن كان كبر عليك إعراضهم ... } (١). (ز)

[تفسير الآية]

{وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ}

٢٤٧٨٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {وإن كان كبر عليك إعراضهم فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض}، والنَّفَقُ: السَّرَبُ (٢)، فتذهبَ فيه، فتأتيَهم بآية، أو تجعلَ لهم سُلَّمًا في السماء، فتصعدَ عليه، فتأتيَهم بآيةٍ أفضلَ مما أتيناهم به؛ فافعل (٣). (٦/ ٤٣)

٢٤٧٨١ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله تعالى: {تبتغي نفقا في الأرض}. قال: سَرَبًا في الأرض، فتذهَبَ هَربًا. قال: وهل تعرِفُ العربُ ذلك؟ قال: نعم، أما سمعتَ عديَّ بنَ زيد وهو يقول:

فَدَسَّ لها على الأنفاقِ عَمرًا ... بشِكَّتِه (٤) وما خَشِيَتْ كَمِينا (٥). (٦/ ٤٣)

٢٤٧٨٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {نفقا في الأرض} قال: سَرَبًا، {أو سلما في السماء} قال: يعني: الدَّرَجَ (٦). (٦/ ٤٣)

٢٤٧٨٣ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {وإن كان كبر عليك إعراضهم فإن استطعت أن تبتغي نفقا في الأرض أو سلما في السماء}، قال: أمّا النفق فالسَّرَبُ، وأما السلم فالمصعد (٧). (ز)

---

(١) تفسير الثعلبي ٤/ ١٤٥ - ١٤٦.
(٢) السَّرَب، بِالتحريك: المسلك فِي خُفْية. النهاية (سرب).
(٣) أخرجه ابن جرير ٩/ ٢٢٦، وابن أبي حاتم ٤/ ١٢٨٤ وفيه تفسير {نفقا} من طريق عطاء، والبيهقي في الأسماء والصفات (٣٧٧). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) الشكة: السلاح. اللسان (ش ك ك).
(٥) أخرجه الطستي -كما في مسائل نافع (٢٨٢) -.
(٦) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٢٠٧، وابن جرير ٩/ ٢٢٦، وابن أبي حاتم ٤/ ١٢٨٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(٧) أخرجه ابن جرير ٩/ ٢٢٦، وعلقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٢٨٤.