كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأنعام - وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصناما آلهة إني أراك وقومك في ضلال مبين - ج: 8 - ص: 431

{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (٧٤)}

[قراءات]

٢٥٢٩٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك بن مزاحم- في قوله: (وإذْ قالَ إبْراهِيمُ لِأَبِيهِ أأَزْرًا تَتَّخِذُ أصْنامًا آلِهَةً). قال: كان يقول: أعضُدًا تعتضِدُ بالآلهة مِن دون الله؟! لا تفعلْ. ويقول: إنّ أبا إبراهيم لم يكن اسمه: آزر، وإنما اسمه: تارَح. قال أبو زرعة: بهمزتين (١). (٦/ ١٠٣)

٢٥٢٩٦ - عن الحسن البصري =

٢٥٢٩٧ - وأبي يزيد المديني أنّهما كانا يقرآن ذلك: «آزَرُ» بالرفع، على النداء (٢) [٢٣١٦]. (ز)

{وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ}

[تفسير الآية]

٢٥٢٩٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة مولى ابن عباس- قال: آزرُ: الصنم، وأبو إبراهيم اسمه: يازرُ، وأمُّه اسمها: مِثْلى (٣)، وامرأته اسمُها: سارة، وسُرِّيَّتُه أمُّ إسماعيل اسمها: هاجَر، وداود: ابن أمين، ونوح: ابن لَمكَ، ويونس: ابن متّى (٤). (٦/ ١٠١)

---

[٢٣١٦] وجَّه ابن عطية (٣/ ٣٩٨) هذه القراءة بقوله: «ويصِحُّ -مع هذا- أن يكون «آزَرُ» اسم أبي إبراهيم، ويصحُّ أن يكون بمعنى المعوج والمخطئ، ... ولا يصح مع هذه القراءة أن يكون «آزَرُ» صفة».
_________
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٢٥. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
وهي قراءة شاذة. انظر: مختصر ابن خالويه ص ٤٤، والبحر المحيط ٤/ ١٦٤.
(٢) ذكره ابن جرير ٩/ ٣٤٤، ويحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٢/ ٧٩ - عن الحسن.
وهي قراءة متواترة، قرأ بها يعقوب، وقرأ بقية العشرة: {آزَرَ} بالنصب. انظر: النشر ٢/ ٢٥٩، والإتحاف ص ٢٦٦.
(٣) في المطبوع من تفسير ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٢٤ بلفظ: «مثاني».
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٢٤. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.