فيما أوحي إلي محرما} الآية (١). (٦/ ٢٣٧)
{وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا}
٢٦٥٦٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي بشر- قال: تَهَوَّدت اليهود يوم السبت (٢). (ز)
٢٦٥٦١ - قال مقاتل بن سليمان: ثم بيَّن ما حَرَّم على اليهود (٣). (ز)
{حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ}
٢٦٥٦٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: {وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر}، قال: هو الذي ليس بمُنفَرِج الأصابع. يعني: ليس بمشقوق الأصابع؛ منها: الإبل، والنعام (٤). (٦/ ٢٤٤)
٢٦٥٦٣ - عن الضحاك بن مزاحم =
٢٦٥٦٤ - وعكرمة مولى ابن عباس =
٢٦٥٦٥ - وعطاء الخراساني =
٢٦٥٦٦ - ومقاتل بن حيان، نحو ذلك (٥). (ز)
٢٦٥٦٧ - وعن إسماعيل السدي =
٢٦٥٦٨ - وقتادة بن دعامة، نحو ذلك، وزاد فيه: والوز (٦). (ز)
٢٦٥٦٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- {وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر}، قال: هو البعير، والنعامة (٧). (٦/ ٢٤٤)
٢٦٥٧٠ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن السائب- في قوله: {وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر}، قال: كل شيء متفرق الأصابع، ومنه الديك، وفي
(١) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٠٩.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٩٥.
(٤) أخرجه ابن جرير ٩/ ٦٣٨ مختصرًا، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤١٠.
(٥) علَّقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤١٠.
(٦) علَّقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤١٠.
(٧) أخرجه ابن جرير ٩/ ٦٣٨، والبيهقي في سُنَنه ١٠/ ٥٣. وعزاه ابن حجر في الفتح ٨/ ٢٩٥ إلى ابن أبي حاتم. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.