كتاب موسوعة التفسير المأثور

فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون - نزول الآية - ج: 8 - ص: 595

[نزول الآية]

٢٦١٣٧ - قال مقاتل بن سليمان: {فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام} نزلت في النبي - صلى الله عليه وسلم -، ... {ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا} ... يعني: أبا جهل (١). (ز)

[تفسير الآية]

{فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ}

٢٦١٣٨ - عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين نزلت هذه الآية: {فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام}، قال: «إذا أدخَل الله النور القلبَ انشَرَح وانفسَح». قالوا: فهل لذلك مِن آية يُعرفُ بها؟ قال: «الإنابة إلى دار الخلود، والتجافي عن دار الغرور، والاستعداد للموت قبل نزول الموت» (٢). (٦/ ١٩٧)

٢٦١٣٩ - عن ابن مسعود، قال: قال رجل: يا رسول الله، أيُّ المؤمنين أكْيَسُ؟ قال: «أكثرُهم للموت ذِكْرًا، وأحسنُهم له استعدادًا». ثم تلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: {فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام}. قلتُ: وكيف يَشرحُ صدرَه للإسلام؟ قال: «هو نورٌ يُقذَفُ فيه، إنّ النورَ إذا وقع في القلب انشَرَح له الصدر وانفسَح». قالوا: يا رسول الله، هل لذلك من علامة يُعرَفُ بها؟ قال: «نعم، الإنابة إلى دار الخلود،

---

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٨٨.
(٢) أخرجه الحاكم ٤/ ٣٤٦ (٧٨٦٣)، وابن جرير ٩/ ٥٤٣.
وفيه عدي بن الفضل؛ قال الذهبي في التلخيص: «عدي بن الفضل ساقط». وقال الدارقطني في العلل الواردة في الأحاديث النبوية ٥/ ١٨٩ (٨١٢): «الصواب عن عمرو بن مرة، عن أبي جعفر عبد الله بن المسور مرسلًا، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. كذلك قاله الثوري. وعبد الله بن المسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب هذا متروك». وقال الألباني في الضعيفة ٢/ ٣٨٣ (٩٦٥): «ضعيف».